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                <text>En el marco de una investigación doctoral sobre la obra de W.H. Hudson y su recepción en Argentina, abordaremos en este artículo las representaciones de lo americano y lo exótico en Green Mansions. Asimismo, trazaremos un panorama que repase los principales tópicos y motivos identificados previamente por la crítica especializada, así como diversos sistemas de oposiciones que atraviesan el texto (el discurso colonialista, donde encontramos la clásica dicotomía entre civilización y barbarie, y el discurso propiamente hudsoniano, donde en un nivel más profundo la dicotomía está dada entre el hombre y la naturaleza, por medio de lo cual desarrolla el motivo del anhelo universal por retornar a la Madre Naturaleza).</text>
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                <text>No son pocos los juicios que ‘pesan’ sobre el estudiante universitario y que le exigen aprender ‘herramientas’ con las que habrá de operar en el abordaje y construcción del conocimiento que se pretende crítico, riguroso, científico, y que en definitiva queda englobado bajo la denominación general de formación académica. Esta ponencia es fruto del proyecto ‘Curso-taller La expresión oral y escrita en el ámbito universitario’ que se desarrolló en el marco del Programa de Ayuda a las Ciencias Humanas (ProHum - UNJu) por un período de tres años (ciclos lectivos 2010, 2011 y 2012), y cuya población destinataria fueron los estudiantes de los 2° y 3° años de la carrera de Profesorado y Licenciatura en Letras de la FHyCS.</text>
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                <text>Durante los primeros años en la educación formal, los estudiantes ejercitamos el manejo de la lengua como instrumento de comunicación, de pensamiento y conocimiento. Sin embargo, es sabido que existe un paso previo a esa escolarización de tipo formal, nos referimos al conocimiento que adquirimos en esa primera escuela que es el hogar. Así lo recuerda Angélica Gorodischer (2012, 88), quien refiriéndose a cómo empezó su carrera literaria, sostiene: “No empecé en seguida porque tuve mucho que hacer: suspender mi educación para empezar a ir a la escuela”. El aprendizaje adquirido en el seno del hogar facilitará, en ocasiones, ese posterior transitar por los niveles educativos venideros.</text>
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                <text>Con el sentido de finalidad, la preposición “a” que une las formas infinitivas de los verbos “habilitar” y “escribir” en el título de este trabajo, relaciona la escritura con un concepto que da cuenta del aspecto institucional de la escritura académica, al mismo tiempo que recupera la dimensión de práctica social especializada de la escritura, en relación con sujetos y roles sociales, y con técnicas de escritura y oficios (Petrucci, 2002:15). Pero por sobre todo el verbo habilitar nos lleva a dar cuenta de una postura ideológica, ligada al concepto de emancipación intelectual (Rancière, 2002) que se traduce en un planteo didáctico en torno a la escritura académica.</text>
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                <text>La narración de estas experiencias y reflexiones se inscriben en un proceso que ya lleva casi seis años y que se inició en 2008 cuando empezamos a problematizar nuestra práctica como docentes de una asignatura de primer año de la carrera de Letras. Nos enfrentamos a un problema: los alumnos no lograban poner en texto los contenidos que desarrollábamos en la materia y los resultados de los trabajos prácticos y parciales mostraban la brecha entre las expectativas y exigencias de la cátedra y sus posibilidades concretas.</text>
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                <text>El ingreso a los estudios universitarios implica el pase a una “cultura académica” (Carlino, 2007) constituida por una serie de normas que se deben respetar. Una de estas regulaciones se vincula directamente con la escritura. Escribir en la universidad supone, entonces, construir un enunciador académico que, además de respetar las convenciones ortográficas y gramaticales, debe ser capaz de emplear con precisión la terminología específica de la disciplina y de expresarse por escrito demostrando que “ha leído, que conoce el tema, que maneja información y ofrece referencias bibliográficas de las fuentes a las que alude” (Arnoux, Di Stefano y Pereira, 2010: 12).</text>
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                <text>El presente artículo pretende reflexionar acerca de la articulación de la oralidad y la escritura como formas diferentes aunque complementarias de comunicación. La oralidad se destaca por su forma natural y espontánea de intercambio entre sujetos, en tanto se contrapone a la escritura por su carácter de artificialidad. Sentido atribuido a la escritura como la primera técnica creada por el hombre como potencial forma de registro y almacenamiento, y también como la primera mediación que posibilita la ausencia del otro. Así es que nos detendremos en el caso de una comunidad contemporánea local cuya principal particularidad es la oralidad como rasgo intrínseco.</text>
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                <text>Dos décadas de investigaciones sobre políticas, ideologías y representaciones sociolingüísticas, particularmente en Argentina, nos han conducido a repensar el derecho a la libertad de expresión como una problemática que compete al campo de la política lingüística. Entendemos, desde la perspectiva de la glotopolítica, que no sólo las intervenciones deliberadas, gubernamentales o institucionales competen al campo, sino todas las acciones conscientes e inconscientes de los grupos sociales frente a la lengua, el habla y el discurso entendidos como unidad interdependiente (Marcellesi y Guespin, 1986). La glotopolítica aborda entonces tanto el campo de la legislación estatal: fenómenos de legitimación y estigmatización de lenguas, variedades y formaciones discursivas, así como acciones de descalificación y/o lealtad lingüísticas llevadas a cabo por instituciones, grupos o sujetos.</text>
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                <text>Babel. Revista de libros (1988-1991), en tanto órgano cultural fundamental del período de post-dictadura y principal representante de la generación postmoderna en la literatura argentina, ha sido objeto de importantes debates en el campo intelectual y literario desde comienzos de la década del noventa hasta nuestros días. Construida discursivamente como medio representativo de una generación renovadora y disruptiva, desde sus páginas se produjo la emergencia y la canonización de numerosas figuras y valores que, en la actualidad, han llegado a tener una posición central en diversos espacios culturales. Para la comprensión del fenómeno cultural representado por esta revista desde los años de su publicación hasta la actualidad, proponemos en este trabajo un estudio de la representación discursiva del campo literario como espacio de relaciones y de la emblematización cultural que en sus páginas se produce en torno a ciertas figuras consideradas hasta aquel momento como “marginales” dentro del campo literario argentino (Osvaldo Lamborghini, Manuel Puig, Copi, Alberto Laiseca, entre otros) y sobre las cuales se construye una significativa actitud de culto que los rescata bajo el nimbo de autores “malditos”. A través de tales figuras, los autores de la revista (junto a César Aira, considerado un “autor-faro” del grupo) han operado una crítica de la jerarquía centro/periferia como metáfora espacial para describir el campo literario nacional y han desarrollado una fuerte representación del espacio del “margen” (escribir “desde el margen”) como un valor fundamental para un canon literario basado en el culto a la transgresión. En este trabajo nos concentraremos particularmente en las estrategias discursivas por medio de las cuales la revista construye el espacio metafórico del “margen” con la finalidad de legitimar la figura de Alberto Laiseca dentro de un canon basado en los efectos de sentido del exotismo, la transgresión y la actitud de culto.</text>
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                <text>En el presente trabajo damos cuenta de los resultados obtenidos en la investigación “Rasgos morfosintácticos del español hablado en dos comunidades aborígenes bilingües de Tartagal”, seleccionada por las Becas de Estímulo a las Vocaciones Científicas del Consejo Interuniversitario Nacional. La misma se inserta en el proyecto Nº 1910 “Aportes a la EIB. Producción de materiales didácticos para escuelas bilingües”. Como lo han demostrado estudios precedentes, el largo contacto español-quechua, que abarcó más de tres siglos en nuestra zona, produjo en la variedad del español del norte argentino una serie de transferencias desde la lengua autóctona.</text>
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                <text>El objeto de este trabajo es el análisis la metáfora en la caricatura política considerada como discurso multimodal. El material utilizado consiste en un pequeño corpus de humor gráfico de tema migratorio publicado on-line entre 2010 y 2014, en los EE.UU. y Europa. Algunos sectores de la comunicación, la política y la opinión pública han vinculado el fenómeno de la inmigración, sobre todo desde fines del siglo XX, a cuestiones tales como la disminución de oportunidades de trabajo para los ciudadanos de los países de llegada y la presión a que se someten los sistemas educativo, habitacional, de salud pública y seguridad, y, en el siglo XXI, se lo relaciona también con el terrorismo. Estas consideraciones alimentan la preocupación de los países de destino, muchos de los cuales han profundizado las restrictivas políticas migratorias vigentes.</text>
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                <text>¿Es posible usar la lengua como un instrumento de opresión? Si lo fuera, ¿cómo podríamos demostrar que tal acción se lleva a cabo deliberadamente o que es mera consecuencia de determinados hechos históricos y sociales? Si la lengua se utilizara como un instrumento de opresión, ¿quién sería el responsable? ¿A quiénes afectaría esta «opresión lingüística»? Siempre se ha considerado a la lengua como un componente crucial de la identidad y la cultura, el medio social de transmisión de conductas, artes, creencias y pensamiento, y una manera de entender la vida misma. Si una minoría étnica abandona su lengua, su identidad podría desaparecer. La marginalización, discriminación y exclusión social del criollo jamaiquino (CJ) condiciona la supervivencia de esta lengua.</text>
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                <text>En este trabajo partimos de la idea de que los doctorandos y doctores noveles requieren seguir aprendiendo las prácticas de escritura científico-académica. Analizamos, entonces, los grupos de escritura como dispositivos didácticos orientados a ampliar este tipo de formación. En estos grupos, cada participante comparte una versión preliminar de un texto en proceso (por ej., un borrador de ponencia, artículo científico, proyecto de tesis, capítulo de tesis) para que el resto de los integrantes, luego de leerlo, ofrezca comentarios y críticas que ayuden a mejorarlo. En esta ocasión, compartimos la racionalidad pedagógica que guió la implementación de este tipo de dispositivo con doctorandos provenientes de diferentes disciplinas de las Ciencias Sociales y Humanidades. Para ello, presentamos las concepciones sobre la enseñanza situada de prácticas letradas así como algunas ideas rectoras sobre el aprendizaje colaborativo y la pedagogía de la supervisión en el posgrado. Concluimos que los grupos de escritura efectivizan oportunidades de participación en prácticas letradas propias del ámbito investigativo que permiten a los doctorandos y doctores noveles seguir  interiorizándose en la cultura letrada de sus disciplinas e incentivar el mejoramiento de su escritura mediante el intercambio de borradores con otros.</text>
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