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                <text>Este trabajo tiene como principal objetivo analizar los discursos emitidos por el Estado provincial (Jujuy), desde el año 1985 hasta 1994, que involucren de manera directa o indirecta a las comunidades indígenas de la provincia. Para tal fin, se indagará en documentos legislativos como ser: Boletines Oficiales, Diarios de Sesiones y en la Constitución Provincial. Los mismos, serán abordados críticamente con la intención de examinar las categorías identitarias con las que el Estado definió a lo largo de este periodo a las comunidades indígenas de la región. Creemos que estas categorías están teñidas por supuestos ideológicos que las sustentan y legitiman, como así también por el contexto social, económico y político en el que son formuladas. Por lo tanto, el análisis de las mismas deja al descubierto la problemática existente en el proceso de interacción entre el Estado y las comunidades indígenas, problemática que se origina en el papel de forjador de identidades que desempeña el Estado en esta interacción (discursiva).</text>
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                <text>En la Ilíada, Homero nos muestra a Helena en la muralla acompañada por Príamo. Ella le describe al rey los guerreros que luchan en el campo de batalla. Luis Alberto de Cuenca reescribe esta escena en un poema llamado Teichoscopia. En esta reescritura, Helena realiza una descripción caricaturizada de los guerreros. Estos aparecen ridiculizados puesto que la reina se encarga de resaltar sus vicios y defectos hasta deformarlos.
Por su parte, Patricia Calvelo, en Jujuy, también reescribe aquella escena homérica, pero su propuesta es diferente a la reescritura de Luis de Cuenca. Esta vez, Helena sufre por no saber de sus hermanos. Helena en la muralla es un relato que habla del poder y de la seducción. El tono picaresco del poema anterior se transforma, en el texto de Calvelo, en palabras sentidas y palabras no dichas.
El propósito de nuestro trabajo es analizar ambos textos para ver cómo es que la risa y el llanto funcionan como mecanismos que permiten brindarles a los lectores una imagen más humana de estas figuras clásicas.</text>
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                <text>La lengua como instrumento creador de la realidad es imprescindible para la expresión y constitución de una sociedad, que manifiesta a través de la palabra sus concepciones del mundo y sus formas de ordenarlo. Además, revela las relaciones que se establecen entre sus miembros y el rol que estos desempeñan en la sociedad. La designación de las personas a través de un léxico determinado da cuenta de este proceso.
Para el presente trabajo hemos tomado como fuente documentos coloniales de la Provincia de Jujuy de los siglos XVI al XIX. Nos proponemos identificar y analizar los elementos léxicos de designación de la mujer empleados en la sociedad colonial jujeña; establecer su accionar en los campos sociales públicos y privados y determinar las representaciones que surgen en torno a ella. Pretendemos con esta investigación realizar un aporte para la sistematización del léxico histórico de la documentación colonial de Jujuy y llegar a una comprensión de las concepciones e ideologías que subyacían en el entramado de relaciones que conformaron las instituciones sociales en el Jujuy colonial. El análisis se enmarca en las teorías de la Lexicología y la Terminología y se apoya en los principios de la Lingüística del sistema.</text>
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                <text>La categoría heterogeneidad ha sido una constante en la crítica literaria Latinoamericana, pues su significado es el reflejo fiel de una realidad que cada día se hace más patente. No podemos pensar al proceso de integración cultural y social de la región sin considerar la pluralidad y multiplicidad de voces y actores que lo integran. Es por esto que el presente artículo tiene como fin explorar dicha heterogeneidad en la base misma de las creaciones culturales que se han generado en los últimos tiempos. La nueva novela histórica es un género ampliamente difundido en el ámbito de la literatura y esto se debe en gran medida a la necesidad de la región de revisar nuevamente su historia e incluir en ella a esas voces relegadas del escenario oficial. La novela Cielo de tambores de Ana Gloria Moya, es un ejemplo claro de esta nueva dinámica cultural, pues tanto en su proceso de enunciación, como en su contenido y temática se develan las voces ocultas y olvidadas de la historia, se narra lo que nadie quiso saber y se valora lo que nadie quiso apreciar. Nuestro propósito será descubrir esas variables que formula la heterogeneidad como constructo crítico literario y plantear una mirada analítica desde una perspectiva latinoamericana.</text>
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                <text>Actualmente en la sociedad una de las visiones generalizadas acerca de los pueblos originarios es la tradicionalista que tiende a la elaboración de una imagen del pueblo aborigen sumiso y una cultura subalterna. Pero también existe otra en la que la revalorización de las formas de cultura subalterna incide en los procesos de autorreconocimiento y reconocimiento de las comunidades aborígenes. Uno de los ámbitos en el que se puede encontrar una de estas visiones es el género documental jujeño, considerado una herramienta o medio audiovisual que le permite a la sociedad relatar su historia, problematizar su presente y abordar cuestiones que tienen que ver con la vida de los pueblos originarios.
El presente trabajo proporciona el análisis de un documental corto “Agonía de una etnia” del director Julio Lencina, a fin de mostrar cómo se organiza en él la significación de una de estas visiones. Para ello se considera fundamental partir desde un enfoque de la Semiótica de base lógica propuesta por Charles Sanders Peirce. Esta teoría sostiene una forma de describir y explicar la atribución de significado a través de tres categorías que tiene el signo: forma, existencia y valor, lo que ayudará a repensar los criterios excluyentes o incluyentes que circulan en el imaginario social cuando se aborda la concepción de la problemática de los pueblos originarios.</text>
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                <text>El microrrelato es un género huidizo a la clasificación genérica; está muy próximo al cuento, la poesía, al chiste, a la sátira y al ensayo. Cada una de las piezas que componen un microtexto está estratégicamente ensamblada y contribuye a la construcción de sentido. El lector —quizás en este género más que en cualquier otro— es partícipe de la creación y la significación literaria, es quien pone en juego sus competencias lingüísticas, ideológicas y culturales y demuestra sus capacidades interpretativas con estas piezas narrativas que trabajan con el doble sentido, la ambigüedad, la alusión, la repetición, la inversión, la epifanía final, la intertextualidad, el humor, la ironía.
El interés por el microrrelato se debe a que se trata de un género que trascendió en esta última década, tornándose un fenómeno nacional e internacional. Es un género que ha sido practicado en las distintas regiones del país y, en las letras de Jujuy, halló cobijo principalmente en escritores como Luis Wayar, Patricia Calvelo, Ildiko Nassr y Nélida Cañas.
En este trabajo nos referimos al género y a algunos escritores del noroeste a partir del análisis de sus textos; con especial interés en las estrategias narrativas empleadas y las temáticas que frecuentan.</text>
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                <text>Situados en el terreno de lo aristói, precisado por Aristóteles como uno de los elementos definitorios (aunque no privativo) de la poesía trágica, debiéramos advertir y discretizar, por un lado, los esfuerzos que debieran regir la composición de la fábula en una dinámica de causa-consecuencia (lo que aseguraría su estatuto de verosímil) y, por otro, la emergencia de un proceso coyuntural en el dramma que se dirime en el plano de la acción sobre una discordancia entre el deber y el hacer (más precisamente, entre el deseo de realización y el imponderable de decidir). Discordancia que se realizaría como hamartía y moira en la medida en que son tributarias y horizonte de aquella emergencia.
Sobre este presupuesto, la idea global del trabajo sería reconocer la extensión de los términos involucrados, principalmente sophrosyne y sus posibles articulaciones que, creemos, más que denunciar el poder que asiste al héroe trágico, develaría su profunda imposibilidad de actuación como ciudadano: la epifánica condición de no-poder a la que se encuentra reducido. Vale decir, restituir una dimensión de la significancia del término sophrosyne que reconcilie el orden racional moral (su función cívico-discursiva) con el espacio sensible que el término invoca. Para ello, abordaremos la tragedia Áyax de Sófocles.</text>
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                <text>Este trabajo se inserta en una investigación más extensa sobre prácticas de lectura y escritura en el Nivel Superior de Educación de la Provincia de Salta. El marco teórico y metodológico sigue los postulados de la Sociología de la lectura y la escritura en el contexto educativo desde una perspectiva etnográfica a través de la cual se contrastan cinco instituciones, dos universitarias y tres no universitarias, situadas en la capital y el interior de la provincia de Salta. A partir del análisis de encuestas y entrevistas, se describen las percepciones de estudiantes ingresantes al Nivel Superior de Educación sobre sus propias prácticas y las acciones, agencias y textos que circulan en el campo académico sobre la categoría de escenas áulicas. Se parte de la hipótesis de que las variables socio-institucionales impactan y condicionan las prácticas áulicas de lectura y escritura y las relaciones subjetivas de relación con el saber. El propósito de este estudio es relevar escenas de lectura y escritura en los contextos institucionales y la incidencia de las representaciones que enlazan expectativas, normas y prácticas académicas.</text>
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                <text>El presente trabajo tiene como propósito realizar un recorrido a través de la literatura clásica griega a los efectos de ver en qué géneros y momentos aparece el vino como elemento destacado y qué valores cobran su presencia en esos textos.
El vino hace su aparición en la épica, las diversas expresiones y especies líricas y el teatro —tragedia, drama satírico y comedia—, como así también en el elemento germinal de toda la literatura griega: el mito. Asimismo, a través del mito y el teatro, el vino lleva a la consideración de la religión dionisíaca.
El trayecto culmina en la lírica monódica, y dentro de ese marco, en los poemas de Alceo, algunos de los cuales se podrían calificar como el lugar de enunciación privilegiado del bebedor, pues en sus versos el vino —citando a Borges— “exalta la alegría o mitiga el espanto”. En efecto, este poeta enseña e invita a un mismo tiempo a beber y vivir.</text>
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En este trabajo estudiamos la reseña escrita por Andrés Fidalgo de la novela El hombre invencible (The Unvanquished, 1942) de Howart Fast. En ella se destacan tres ejes fundamentales de la novela: 1) la importancia del revisionismo histórico para reinterpretar la historia desde el presente; 2) el carácter heroico del hombre que, aun derrotado, consciente de sus debilidades y las de su ejército, continúa luchando por un ideal; y, ligado a los dos anteriores, 3) la reivindicación de la lucha por la libertad y la verdadera democracia como disputas universales, en el marco de un socialismo que plantee la libertad, la paridad ante la ley y la igualdad de oportunidades como derechos inalienables del ser humano.
Lo que Fidalgo rescata de la obra de Fast se relaciona con los postulados de Tarja: la posibilidad de escribir sobre la propia tierra, su gente, su carácter, su historia y, al mismo tiempo, escribir sobre todos los hombres, sus deseos y derechos. De esta manera, los posicionamientos estéticos e ideológicos de la revista constituyen la base desde la cual se escribe esta reseña y, simultáneamente, ésta funciona discursivamente como reproductora y difusora de aquellos posicionamientos.</text>
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                <text>El presente trabajo transmite la experiencia de la intencionada puesta en contacto entre poblaciones de características divergentes que participan en espacios de Arte Terapia. De un lado, niños en situación de vulnerabilidad social que concurren a los talleres que por convenio con el Instituto Universitario Nacional del Arte funcionan en la Casa de Apoyo Familiar Antilco, Dock Sud. Del otro, concurrentes del Centro Integral de Adultos Mayores de la Asociación Mutual Israelita Argentina, AMIA, C.A.B.A.
Ambas instituciones promueven la contención social a través de la generación de proyectos, de la integración a la comunidad, y de la estimulación de la creatividad y la comunicación. Desde la perspectiva arteterapéutica se entrevió la posibilidad de tender un puente entre dos poblaciones que, como se verá, tienen entre sí más semejanzas que diferencias.  
La vulnerabilidad, los tiempos por venir y los ya acontecidos de unos y otros cobran nuevos significados al aprovechar lo que el intercambio intergeneracional puede aportarles a todos. Una serie de encuentros, mediados por la coordinación del taller, derivaron en nuevos proyectos y compromisos tomados por grupos e instituciones. Los efectos del proceso resultan tan positivos y emocionantes como los logros obtenidos, que funcionan como auspicio de lo que está por ocurrir.</text>
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                <text>La ciudad de Salta presenta en sus folletos turísticos fotografías de paisajes urbanos armoniosos, dejando intencionalmente fuera aquellas zonas peligrosas y sus respectivos indeseados urbanos. Dentro del gran espectro de indeseados nos enfocaremos en las llamadas personas en situación de calle, aquellas que su principal característica es la no vivienda, no sólo eventualmente sino que hacen de su condición un estilo de vida, una forma de existir.
Consecuentemente, pensaremos al sujeto como horizonte liminar de nuestra reflexión social, no sólo porque el sin hogarismo en esta ciudad viene acompañado de una desafiliación, haciendo que la mayoría de estas personas estén afectivamente solas, sino porque es en su soledad donde se expresan los fenómenos sociales más interesantes. Así, en el siguiente trabajo problematizaremos las lógicas de ocupación espacial de las personas en situación de calle. El objetivo de este artículo no es presentar un esquema ocupacional sino las dinámicas de emplazamiento en las zonas de bazar y vigilancia, complementadas con las representaciones del espacio que las mismas personas hacen del territorio que ocupan, del espacio que las definen. Además, esperamos que esta reflexión no se reduzca a la ciudad de Salta sino que sea heurística para toda la región del NOA.</text>
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                <text>La Revista Continente. Mensuario de arte, letras, ciencias, humor curiosidades e interés general, desde su inicio en 1947 hasta su final en 1955, tuvo vinculación con el sistema cultural desarrollado durante el primer peronismo. Fue canal de expresión de un grupo de artistas y escritores que, bajo el impulso de Oscar Lomuto y la dirección de Joaquín F. Dávila, desarrollaron un mensuario de buena calidad gráfica, con editoriales y notas de apoyo a la política oficial, columnistas y periodistas de diversas extracciones, y artículos orientados a difundir la realidad artística argentina y americana. Se publicaron, además, números especiales dedicados a provincias argentinas, acontecimientos culturales nacionales y países de América, donde se reseñó su historia y cultura. Y a su vez se reflejaban en dichos especiales una fuerte impronta del régimen político dominante en cada nación, el cual muchas veces tenía una correspondencia con el estilo de gobierno ejercido por el presidente Juan Domingo Perón.
Sobre esta premisa es que examino las categorías de comunicación política que explicita Continente sobre los distintos regímenes latinoamericanos por ella publicados, cuáles fueron sus características que los alejaban o acercaban a la experiencia peronista, y si gravitó dicha revista en el mundo de su época.</text>
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                <text>Las fronteras existentes en el hábitus académico intervienen en la formación de los estudiantes para el logro de las competencias integrales. Se trata de un enfoque pedagógico actual, en el que se implementan competencias sistémicas y transversales, a través de las cuales los alumnos forjan estrategias cognitivas y metacognitivas como verdadero motor de un aprendizaje efectivo. Pero además, para que fructifiquen, se requiere una implicación transformacional de estructuras e integrantes que la soportan, bajo la concepción de un marco político que prioriza la y creatividad y el liderazgo, considerados como una competencia sistémica que necesita disponer de un andamiaje para su realización. Es menester la admisión de que también las tecnologías han originado subjetividades reales y virtuales, arribando a innovaciones impredecibles en todas las dimensiones de una capacitación, en tanto interactúan la motivación con la cognición. Un aprendizaje áulico requiere desarrollar el pensamiento complejo, porque permite diferenciar la información del conocimiento. Los responsables de conducir la educación tienen que redefinir sus objetivos con el propósito de superar las clases estructuradas y dar lugar a un pensamiento divergente, que incluya la diversidad cultural y la autonomía en las aulas, para poder dar lugar a las innovaciones y se incrementen los aprendizajes.</text>
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