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                <text>A partir de la descripción y análisis de dos casos: la elaboración y ejecución del Plan de Manejo en el Parque Provincial Potrero de Yala y del Plan Estratégico de la Reserva de Biosfera de las Yungas, ambos en la subregión de las yungas de Jujuy (noroeste de la República Argentina), se plantean los principales desafíos enfrentados y se reflexiona sobre los alcances y posibilidades de la comunicación intercultural para el desarrollo sustentable de áreas protegidas, en particular, y de la comunicación intercultural, en general, como espacio democrático y constructor de ciudadanía efectiva.
En las yungas de Jujuy, en las experiencias que se describen, se pro mueve un tipo de intercambio intercultural que involucra a los diversos grupos étnicos que la habitan pero también a las distintas culturas disciplinares (de las ciencias naturales y de las sociales) que intervienen en ese territorio; a las instituciones del Estado y al empresariado, cada uno con sus culturas pero buscando puntos en común. Así, el diálogo intercultural que se viene construyendo, con sus dificultades y logros, dejan aprendizajes que es relevante sistematizar para justipreciar el proceso en marcha, proyectar acciones en el área y favorecer el inter cambio con otras experiencias; buscando profundizar y analizar las relaciones complejas entre la sociedad y el ambiente y evaluar los conflictos emergentes.</text>
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                <text>En esta presentación se analizan discursos de un grupo de estudian tes de primer año de una escuela secundaria de San Salvador de Jujuy. El trabajo se enmarca un proyecto de investigación, subsidiado por la Secretaria de Ciencia y Técnica de la Universidad Nacional de Jujuy, denominado: Los vínculos en la transición de la primaria a la secundaria, desde las valoraciones de los estudiantes de primer año, de una escuela pública de San Salvador de Jujuy. Se trabaja desde una perspectiva cualitativa y desde un enfoque interpretativo. El proceso se lleva a cabo por un grupo de docentes y estudiantes de las cátedras de Psicología Evolutiva I, de la carrera de Profesorado y Licenciatura en Ciencias de la Educación. En esta oportunidad se analizan algunas de esas dimensiones del vínculo que construyen los adolescentes entre sí durante el primer año de la cursada.</text>
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                <text>El escrito aborda la problemática filosófica de la revocabilidad del pasado y sus consecuencias antropológicas, a partir del cuento de Borges “La otra muerte”. El mismo se apoya en la perspectiva del teólogo del siglo X, Pedro Damián. El objetivo es reflexionar sobre la contingencia que no sólo le cabe a lo que es sino también a lo que ha sido, y el “escándalo” que ello significa para la inteligencia humana.</text>
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                <text>La Metamorfosis de Kafka es una de las mayores obras de la literatura universal. Analizar su sentido es entrar en un mundo complejo, es por ello que este ensayo se propone analizar un sólo aspecto de dicha obra: la mirada.
Así, utilizando entre otras herramientas la comparación textual, este somero análisis tratará de verificar tres formas en que se presenta la mirada (infinita, total y existencial) y cómo, al mismo tiempo, posee una marcada relación con ciertas obras filosóficas determinantes, como lo es la de Jean-Paul Sartre, El Ser y la Nada.</text>
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                <text>Según Nicolás Rosa, “la tenebrosa sexualidad del gaucho” sólo puede recomponerse en los límites temerarios de lo decible. Efectivamente, generando fricciones entre lo sancionado y la transgresión, la sugerencia y lo explícito, la tradición gauchesca fue articulando numerosas representaciones sobre una homoerótica propia del género. Este trabajo propone un recorrido desde las afectividades veladas de Martín Fierro y las parejas gauchas de Eduardo Gutiérrez, hasta la homofobia de Juan Filloy y el exhibicionismo de Néstor Perlongher, tratando de discernir cómo estas representaciones postulan deconstrucciones de los tópicos del género (la virilidad, la amistad, etc.) desde el ocultamiento, la hipérbole o la parodia.</text>
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                <text>Este artículo propone una lectura crítica de Libro de Boock (2004) de la escritora Graciela Cros, una de las figuras más preponderantes del campo literario patagónico, con una vasta obra publicada, de importante presencia y proyección en la literatura nacional.
Particularmente, analiza las relaciones que se formulan poéticamente entre región, discurso e identidad; así como las que se dan entre la mitografía de la autora y la mitografía de la Patagonia. Se identifican y describen las modalidades y procedimientos discursivos más significativos mediante los que se desarrolla una crítica al regionalismo literario, con su carga esencialista; y se examina la construcción literaria del sur argentino como espacio percibido, imaginado y vivido.</text>
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                <text>Los términos hablado-oral/escrito-escritural designan la realización material de expresiones lingüísticas que se manifiestan en la forma de sonidos o formas gráficas. Esta diferenciación evidente y sencilla (en apariencia) por sí misma no da cuenta de la compleja problemática de la oralidad/escrituralidad, pues existen expresiones realizadas fónicamente cuya configuración lingüística no coincide en su totalidad con nuestra “intuición de la oralidad” y viceversa: hay expresiones gráficas que difieren de la idea que tenemos de escrituralidad (Cf. Koch y Oesterreicher, 2007).
Una propuesta viable para resolver estas complejas relaciones entre oralidad y escritura en una interacción comunicativa es la distinción entre “medio” y “concepción” aportada por Söl (1985), pues permite diferenciar dos aspectos de un mismo problema. Desde esta perspectiva, la relación entre hablado/escrito se presenta como un continuo resultante de combinaciones y no como un bloque inconexo.
A esto debemos añadir, ya en una comunicación concreta, los factores extralingüísticos que inciden en ella, por ejemplo los contextos en que se desarrolla o las condiciones emocionales y sociales de la misma. Estos factores producen variantes que pueden ser medidas a través de una serie de “parámetros comunicativos”. Teniendo en cuenta estos parámetros, el continuo concepcional hablado/escrito puede ser descripto en “grados de proximidad y distancia comunicativas” (Oesterreicher 2007).
Leer el funcionamiento de los contextos y parámetros comunicativos en interacciones concretas del cuento “Un encuentro” de Jorge Calvetti, es lo que nos proponemos en este trabajo.</text>
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                <text>Este trabajo consiste en la descripción y socialización de los resultados obtenidos a partir de la planificación de las clases prácticas de la asignatura "Cultura Clásica" durante el primer cuatrimestre del año 2015 en el Departamento de Humanidades de la Universidad Nacional del Sur. Como eje transversal vertebrador y como parte de los contenidos a desarrollar durante el dictado de la materia, se trabajó a partir de la incorporación de adaptaciones literarias de Ilíada, de Homero, y Eneida, de Virgilio, dos obras que los estudiantes deben leer, de manera integral, durante la cursada.</text>
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                <text>El autor analiza la postura adoptada por los países occidentales frente a la persecución de los judíos en Europa en el siglo XX, planteando que existe un hilo de continuidad entre las leyes anti inmigratorias a sus respectivos territorios, el rechazo a recibir a los judíos perseguidos en Alemania en la década del 30 manifestado en la Conferencia de Évian en 1938 y el posterior respaldo a la implantación de un Estado étnico judío en Palestina y su admisión en la ONU. Sostiene que el objetivo habría sido evitar la inmigración de grandes contingentes de ellos provenientes de Europa Oriental y direccionarlos hacia otro continente que se hallaba bajo su dominio colonial, sin considerar los derechos de la población nativa.</text>
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                <text>MÁS ALLÁ DE LA CONFERENCIA DE ÉVIAN Y LA RES. 181 DE LA ONU. BREVE ANÁLISIS DE LA POSICIÓN DE LOS PAÍSES OCCIDENTALES FRENTE A LA PERSECUCIÓN DE LOS JUDÍOS Y SU INMIGRACIÓN A PALESTINA (1905-1950)</text>
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                <text>Entendemos a la plaza como escenario de la comunicación, donde los diferentes actores sociales interactúan, sociabilizan, y son artífices de prácticas sociales. Este artículo pretende evidenciar, describir y explicar dichas prácticas que tuvieron lugar en La Plaza 9 de Julio de la ciudad de Palpalá, Jujuy durante el periodo 2010 — 2015. Para ello, el abordaje de esta investigación se llevó a cabo en base a una metodología cualitativa que procuró conocer la vida colectiva de los vecinos que hicieron uso y apropiación de la plaza, y comprender los comportamientos desde el marco de sus discursos y la observación no participante.
El mismo se realizó con el objetivo de poder entender cómo se desarrollaron las relaciones y las problemáticas entre dichos vecinos y cómo éstas configuraron las identidades de los diversos grupos que concurrieron al espacio público en cuestión.</text>
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                <text>El objeto de estudio se centra en descubrir la relevancia que se le dio a los asentamientos ilegales que surgieron en forma masiva en 2011 en los diarios Pregón y El Tribuno de Jujuy, mediante un análisis de contenido. Se procura saber de qué manera se trató el tema en cuestión, a qué aspectos se les dio más importancia, cual fue el matiz de tratamiento para las noticias para de este modo saber cuáles fueron las visibilidades y las invisibilidades que, se presume, están relacionadas con su línea política.
Los resultados del trabajo empírico arrojan un nivel de importancia similar de tratamiento para ambos periódicos, con diferencias sutiles en los matices de valoración, que ponen de manifiesto a la trama política del contexto y a cuestiones de legitimización y réditos económicos para los medios. El trabajo se inscribe en la teoría de la agenda setting.</text>
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                <text>Desde el año 2008 a la actualidad se trabaja con Adultos Mayores en la Universidad Nacional de Jujuy en el marco del convenio UNJU-PAMI. La cátedra Psicología Evolutiva II, que aborda conceptualmente esta etapa de la vida, inicia el trabajo directo y en campo con esta población. En diferentes años se concretaron desarrollo de talleres, proyecto de voluntariado, inicio de investigación y extensión, articulación con otras cátedras, entre otras actividades donde se articulan las funciones de la universidad. Los rasgos que adquieren estas producciones se deben a la propuesta de organización de cátedra, el posicionamiento teórico-conceptual frente a los adultos mayores y la dinámica del trabajo de campo. Tales aspectos los analizaremos desde una perspectiva de innovación, ya que aportan e impactan en la configuración de la cátedra y la formación profesional.
Finalmente, se pretenden mostrar facetas de una trayectoria compartida con diferentes actores, instancias institucionales y vaivenes socio-políticos que hasta el momento han servido o se han tomado como espacios para fortalecer el trabajo con Adultos Mayores en esta Facultad.</text>
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                <text>EL TRABAJO CON ADULTOS MAYORES EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE JUJUY. APORTES DESDE LA CÁTEDRA PSICOLOGÍA EVOLUTIVA II DE LA CARRERA CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN</text>
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                <text>El presente escrito se centra en la consideración y análisis de diversos argumentos de versiones sobre hechos históricos y actuales que son utilizados por distintos sectores gubernamentales y de la opinión pública de Perú y Bolivia, que han tenido como disparador la controversia por la propiedad patrimonial de la danza de la Diablada generada en el año 2009 (Kulemeyer, 2014). En el debate, que ha tenido importante involucramiento popular, se presentan numerosas valoraciones del legado cultural e histórico de cada uno de estos países, que es en tendido como claramente diferenciado y contrapuesto al del otro. Esto sería la razón por la cual, siempre según estas manifestaciones que han dado lugar a álgidos contrapuntos en las redes sociales, se generarían sentimientos de inferioridad y necesidad de apropiación de manifestaciones culturales. Estos bienes culturales y las conductas de la población, habrían sido, tanto en tiempos prehispánicos como históricos y con continuidad de vigencia en el presente, propias y auténticas del país al que pertenece cada uno los opinantes, en contraposición con las carencias de bienes valiosos y virtudes que caracterizarían al otro país y a sus habitantes a lo largo del tiempo.</text>
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