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                <text>En el artículo se presenta y comenta una muestra de expresiones de connotación sexual recogida de tres diccionarios: dos diccionarios argentinos y el Diccionario de americanismos; dichas expresiones, en su mayor parte, no tienen connotación sexual en el Perú. A partir del estudio se valida lo siguiente: 1) «toda definición no es más que la definición de una clase de cosas o de situaciones a las que, entre otras muchas, puede referirse un signo» (Trujillo, 1988); 2) un mismo signo puede aparecer relacionado con dos o más cosas distintas de la realidad concreta del hablar: el campo de usos del signo, lo que se suele denominar «polisemia»; 3) un mismo objeto, cualidad o acción del mundo de la experiencia puede ser designado mediante signos distintos: la confluencia designativa de valores semánticos distintos en una misma designación, lo que se suele denominar «sinonimia» (Morera, 2007).</text>
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                <text>Desde hace unos años se desarrollan investigaciones arqueológicas en cercanía de Iturbe (Dpto. Humahuaca, Jujuy). A partir de estas experiencias se plantea la necesidad de articular la labor científica con los actores sociales presentes en los contextos comunitarios, así como de contribuir con nueva información sobre el pasado local a través de los resultados de las investigaciones. Se considera que dicha articulación entre la Comunidad Educativa y la Comunidad Científica enriquece mutuamente tanto el trabajo de la arqueología como el ámbito educativo local. En este sentido, se presenta el trabajo realizado en conjunto entre el equipo de investigación y las autoridades, docentes y alumnos de la Escuela Nº 239 “Daniel Domínguez” en Iturbe. Para ello, inicialmente, se diseñaron cuadernillos didácticos conteniendo información general sobre la arqueología y sobre los estudios en la zona incluyendo ejercicios para los alumnos y preguntas disparadoras para debatir en el aula. Asimismo, se realizaron charlas con alumnos y docentes y visitas al sitio Antumpa orientadas a conocer las tareas de investigación. También se facilitaron recursos a la biblioteca escolar y material gráfico (posters y folletería) para consulta. Finalmente, la institución escolar pudo resignificar los conocimientos producidos, los cuales fueron incorporados a la oferta educativa. Se espera que la continuación del trabajo conjunto contribuya tanto a diversificar el conocimiento como a ayudar a la Escuela a tomar un rol de resguardo y fortalecimiento de las voces de los actores locales sobre sus propias historias y sobre el pasado regional.</text>
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                <text>La estructura de la sociedad en la provincia de Tucumán ha estado estrechamente vinculada al desarrollo de la producción azucarera. La combatividad del proletariado azucarero fue una nota distintiva desde sus orígenes y a lo largo del siglo XX, protagonizando distintas experiencias gremiales hasta la consolidación de la FOTIA. También han sido distintivas las graves condiciones de trabajo y de vida.
En este artículo nos enfocaremos en los principales productores de la riqueza del complejo agro-industrial azucarero: los obreros. Indagaremos en sus condiciones de vida en relación al trabajo y las implicancias del mismo en la subjetividad antes de que se produjeran las drásticas transformaciones de los años ’60 y ’70, con la eliminación de más de 50.000 puestos de trabajo. Ello nos posibilitará comprender mejor la crisis social y los altos niveles de conflictividad obrera que se desataron a partir de la dictadura autodenominada “Revolución Argentina”.
Para ello, además de la bibliografía consagrada sobre el tema, haremos uso de fuentes orales a través de distintos testimonios a ex obreros azucareros.</text>
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                <text>En el presente trabajo retrataremos desde tres perspectivas diferentes la ciudad de París de la segunda mitad del siglo XIX y sus habitantes. Estas serán: la representación pictórica, la descripción literaria y la investigación científica filosófica. Estas tres perspectivas se hallarán inscriptas dentro del momento histórico abordado, por lo tanto, conformarán testimonios directos del estado de la cultura de la época. En esta dirección, evidenciaremos en ellas una interpretación, sino análoga, bastante próxima con respecto al temple anímico con el que se vivía en la metrópolis francesa decimonónica. Esto es, observaremos como denominador común un clima moral de desconcierto e infelicidad suscitado en el corazón de la gran ciudad como consecuencia de los grandes avances tecnológicos y urbanísticos impulsados por la modernidad.  </text>
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                <text>Más allá de que la obra del Infante Don Juan Manuel tenga un contenido didáctico-moralizante en su modalidad de “fabliella”, también es cierto que la escritura responde al lugar social desde el que se realiza. “El Libro de los Estados” de Don Juan Manuel no escapa a este hecho. Si la conciencia de clases es algo que se desdibuja en las sociedades actuales en donde la movilidad es lo característico, en la sociedad estamental, por lo contrario, la inmovilidad es la tónica. De ahí que la mirada de un representante de la sociedad estamental sea una excelente oportunidad para observar cómo se miran y representan a sí mismo los miembros de la nobleza a través de sus aspiraciones, ideales, entre otros aspectos.
En efecto, como apuntara M. Pastoureau, la nobleza europea vivió una ficcionalización de sí mismos, amoldando sus prácticas a los discursos difundidos en las historias de la literatura cortés. Por ello, al utilizar esta obra manuelina como fuente de la historia hemos podido acceder a parte de las representaciones que un miembro de la nobleza castellana hizo suyas del gran torrente semiótico que surcaba la Europa Occidental en las historias del fine amour. En suma, hemos ido en busca de las ideas y representaciones de los espacios de la nobleza para comprender cómo se veían a sí mismos, pero también para comprender cómo pretendían ser vistos por el resto de la sociedad.</text>
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                <text>Las fronteras existentes en el hábitus académico intervienen en la formación de los estudiantes para el logro de las competencias integrales. Se trata de un enfoque pedagógico actual, en el que se implementan competencias sistémicas y transversales, a través de las cuales los alumnos forjan estrategias cognitivas y metacognitivas como verdadero motor de un aprendizaje efectivo. Pero además, para que fructifiquen, se requiere una implicación transformacional de estructuras e integrantes que la soportan, bajo la concepción de un marco político que prioriza la y creatividad y el liderazgo, considerados como una competencia sistémica que necesita disponer de un andamiaje para su realización. Es menester la admisión de que también las tecnologías han originado subjetividades reales y virtuales, arribando a innovaciones impredecibles en todas las dimensiones de una capacitación, en tanto interactúan la motivación con la cognición. Un aprendizaje áulico requiere desarrollar el pensamiento complejo, porque permite diferenciar la información del conocimiento. Los responsables de conducir la educación tienen que redefinir sus objetivos con el propósito de superar las clases estructuradas y dar lugar a un pensamiento divergente, que incluya la diversidad cultural y la autonomía en las aulas, para poder dar lugar a las innovaciones y se incrementen los aprendizajes.</text>
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                <text>El presente trabajo hace un análisis educativo de México, bajo un fractal económico, político, académico y socio-cultural, sobre los logros funcionales del nuevo modelo de las Instituciones de Educación Superior bajo una tendencia innovadora en prácticas educativas que respondan a necesidades sociales globalizadas, gestando un orden competitivo, basado en el conocimiento y surgiendo nuevos actores sociales, colocando a las comunidades académicas en una clara situación de incertidumbre, reflexionando sobre su papel que demanda estudiar las interrelaciones entre educación y formas de comunicación, representación, programas de formación, constitución de ambientes de aprendizaje y desarrollo de competencias cognitivas, convocadas para repensar, de-construir, reconstruir y co-construir prácticas que potencialicen conocimientos y prácticas formativas impactantes en contextos sociales, culturales y productivos. Siendo las IES quienes atenderán este desafío, replanteando su práctica pedagógica, desmenuzando la innovación e investigación educativa, centrando la atención en sujetos como en procesos y definiendo la necesidad de un modelo de transformación y desarrollo alternativo que considere el fortalecimiento de sistemas democráticos, estructuras productivas, distribuya justa y equitativamente bienes y servicios, incorpore y difunda el progreso científico y tecnológico, provocando cambios en la calidad de vida social, adoptando nuevas concepciones organizacionales, desmontando estructuras piramidales verticalistas por unidades autónomas y dinámicas que desarrollen capacidades de cooperación. Se aplica una metodología triangulada; cualitativa, cuantitativa, analítica y prospectiva, misma que asegura una mejor comprobación de todo lo supuesto, con líneas de trabajo pluridisciplinares las cuales trastocan problemas de interacciones complejas educativas. Se termina con una reflexión sobre los alcances de las funciones del nuevo modelo de las IES.</text>
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                <text>La Revista Continente. Mensuario de arte, letras, ciencias, humor curiosidades e interés general, desde su inicio en 1947 hasta su final en 1955, tuvo vinculación con el sistema cultural desarrollado durante el primer peronismo. Fue canal de expresión de un grupo de artistas y escritores que, bajo el impulso de Oscar Lomuto y la dirección de Joaquín F. Dávila, desarrollaron un mensuario de buena calidad gráfica, con editoriales y notas de apoyo a la política oficial, columnistas y periodistas de diversas extracciones, y artículos orientados a difundir la realidad artística argentina y americana. Se publicaron, además, números especiales dedicados a provincias argentinas, acontecimientos culturales nacionales y países de América, donde se reseñó su historia y cultura. Y a su vez se reflejaban en dichos especiales una fuerte impronta del régimen político dominante en cada nación, el cual muchas veces tenía una correspondencia con el estilo de gobierno ejercido por el presidente Juan Domingo Perón.
Sobre esta premisa es que examino las categorías de comunicación política que explicita Continente sobre los distintos regímenes latinoamericanos por ella publicados, cuáles fueron sus características que los alejaban o acercaban a la experiencia peronista, y si gravitó dicha revista en el mundo de su época.</text>
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                <text>La ciudad de Salta presenta en sus folletos turísticos fotografías de paisajes urbanos armoniosos, dejando intencionalmente fuera aquellas zonas peligrosas y sus respectivos indeseados urbanos. Dentro del gran espectro de indeseados nos enfocaremos en las llamadas personas en situación de calle, aquellas que su principal característica es la no vivienda, no sólo eventualmente sino que hacen de su condición un estilo de vida, una forma de existir.
Consecuentemente, pensaremos al sujeto como horizonte liminar de nuestra reflexión social, no sólo porque el sin hogarismo en esta ciudad viene acompañado de una desafiliación, haciendo que la mayoría de estas personas estén afectivamente solas, sino porque es en su soledad donde se expresan los fenómenos sociales más interesantes. Así, en el siguiente trabajo problematizaremos las lógicas de ocupación espacial de las personas en situación de calle. El objetivo de este artículo no es presentar un esquema ocupacional sino las dinámicas de emplazamiento en las zonas de bazar y vigilancia, complementadas con las representaciones del espacio que las mismas personas hacen del territorio que ocupan, del espacio que las definen. Además, esperamos que esta reflexión no se reduzca a la ciudad de Salta sino que sea heurística para toda la región del NOA.</text>
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                <text>El presente trabajo transmite la experiencia de la intencionada puesta en contacto entre poblaciones de características divergentes que participan en espacios de Arte Terapia. De un lado, niños en situación de vulnerabilidad social que concurren a los talleres que por convenio con el Instituto Universitario Nacional del Arte funcionan en la Casa de Apoyo Familiar Antilco, Dock Sud. Del otro, concurrentes del Centro Integral de Adultos Mayores de la Asociación Mutual Israelita Argentina, AMIA, C.A.B.A.
Ambas instituciones promueven la contención social a través de la generación de proyectos, de la integración a la comunidad, y de la estimulación de la creatividad y la comunicación. Desde la perspectiva arteterapéutica se entrevió la posibilidad de tender un puente entre dos poblaciones que, como se verá, tienen entre sí más semejanzas que diferencias.  
La vulnerabilidad, los tiempos por venir y los ya acontecidos de unos y otros cobran nuevos significados al aprovechar lo que el intercambio intergeneracional puede aportarles a todos. Una serie de encuentros, mediados por la coordinación del taller, derivaron en nuevos proyectos y compromisos tomados por grupos e instituciones. Los efectos del proceso resultan tan positivos y emocionantes como los logros obtenidos, que funcionan como auspicio de lo que está por ocurrir.</text>
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En este trabajo estudiamos la reseña escrita por Andrés Fidalgo de la novela El hombre invencible (The Unvanquished, 1942) de Howart Fast. En ella se destacan tres ejes fundamentales de la novela: 1) la importancia del revisionismo histórico para reinterpretar la historia desde el presente; 2) el carácter heroico del hombre que, aun derrotado, consciente de sus debilidades y las de su ejército, continúa luchando por un ideal; y, ligado a los dos anteriores, 3) la reivindicación de la lucha por la libertad y la verdadera democracia como disputas universales, en el marco de un socialismo que plantee la libertad, la paridad ante la ley y la igualdad de oportunidades como derechos inalienables del ser humano.
Lo que Fidalgo rescata de la obra de Fast se relaciona con los postulados de Tarja: la posibilidad de escribir sobre la propia tierra, su gente, su carácter, su historia y, al mismo tiempo, escribir sobre todos los hombres, sus deseos y derechos. De esta manera, los posicionamientos estéticos e ideológicos de la revista constituyen la base desde la cual se escribe esta reseña y, simultáneamente, ésta funciona discursivamente como reproductora y difusora de aquellos posicionamientos.</text>
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                <text>El presente trabajo tiene como propósito realizar un recorrido a través de la literatura clásica griega a los efectos de ver en qué géneros y momentos aparece el vino como elemento destacado y qué valores cobran su presencia en esos textos.
El vino hace su aparición en la épica, las diversas expresiones y especies líricas y el teatro —tragedia, drama satírico y comedia—, como así también en el elemento germinal de toda la literatura griega: el mito. Asimismo, a través del mito y el teatro, el vino lleva a la consideración de la religión dionisíaca.
El trayecto culmina en la lírica monódica, y dentro de ese marco, en los poemas de Alceo, algunos de los cuales se podrían calificar como el lugar de enunciación privilegiado del bebedor, pues en sus versos el vino —citando a Borges— “exalta la alegría o mitiga el espanto”. En efecto, este poeta enseña e invita a un mismo tiempo a beber y vivir.</text>
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                <text>Este trabajo se inserta en una investigación más extensa sobre prácticas de lectura y escritura en el Nivel Superior de Educación de la Provincia de Salta. El marco teórico y metodológico sigue los postulados de la Sociología de la lectura y la escritura en el contexto educativo desde una perspectiva etnográfica a través de la cual se contrastan cinco instituciones, dos universitarias y tres no universitarias, situadas en la capital y el interior de la provincia de Salta. A partir del análisis de encuestas y entrevistas, se describen las percepciones de estudiantes ingresantes al Nivel Superior de Educación sobre sus propias prácticas y las acciones, agencias y textos que circulan en el campo académico sobre la categoría de escenas áulicas. Se parte de la hipótesis de que las variables socio-institucionales impactan y condicionan las prácticas áulicas de lectura y escritura y las relaciones subjetivas de relación con el saber. El propósito de este estudio es relevar escenas de lectura y escritura en los contextos institucionales y la incidencia de las representaciones que enlazan expectativas, normas y prácticas académicas.</text>
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                <text>Situados en el terreno de lo aristói, precisado por Aristóteles como uno de los elementos definitorios (aunque no privativo) de la poesía trágica, debiéramos advertir y discretizar, por un lado, los esfuerzos que debieran regir la composición de la fábula en una dinámica de causa-consecuencia (lo que aseguraría su estatuto de verosímil) y, por otro, la emergencia de un proceso coyuntural en el dramma que se dirime en el plano de la acción sobre una discordancia entre el deber y el hacer (más precisamente, entre el deseo de realización y el imponderable de decidir). Discordancia que se realizaría como hamartía y moira en la medida en que son tributarias y horizonte de aquella emergencia.
Sobre este presupuesto, la idea global del trabajo sería reconocer la extensión de los términos involucrados, principalmente sophrosyne y sus posibles articulaciones que, creemos, más que denunciar el poder que asiste al héroe trágico, develaría su profunda imposibilidad de actuación como ciudadano: la epifánica condición de no-poder a la que se encuentra reducido. Vale decir, restituir una dimensión de la significancia del término sophrosyne que reconcilie el orden racional moral (su función cívico-discursiva) con el espacio sensible que el término invoca. Para ello, abordaremos la tragedia Áyax de Sófocles.</text>
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                <text>El microrrelato es un género huidizo a la clasificación genérica; está muy próximo al cuento, la poesía, al chiste, a la sátira y al ensayo. Cada una de las piezas que componen un microtexto está estratégicamente ensamblada y contribuye a la construcción de sentido. El lector —quizás en este género más que en cualquier otro— es partícipe de la creación y la significación literaria, es quien pone en juego sus competencias lingüísticas, ideológicas y culturales y demuestra sus capacidades interpretativas con estas piezas narrativas que trabajan con el doble sentido, la ambigüedad, la alusión, la repetición, la inversión, la epifanía final, la intertextualidad, el humor, la ironía.
El interés por el microrrelato se debe a que se trata de un género que trascendió en esta última década, tornándose un fenómeno nacional e internacional. Es un género que ha sido practicado en las distintas regiones del país y, en las letras de Jujuy, halló cobijo principalmente en escritores como Luis Wayar, Patricia Calvelo, Ildiko Nassr y Nélida Cañas.
En este trabajo nos referimos al género y a algunos escritores del noroeste a partir del análisis de sus textos; con especial interés en las estrategias narrativas empleadas y las temáticas que frecuentan.</text>
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                <text>HACIA UNA CARTOGRAFÍA HISTÓRICO-LITERARIA DEL MICRORRELATO EN EL NOROESTE ARGENTINO DESDE LOS ‘80 HASTA EL PRESENTE</text>
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