Historia]]> La elección del tema reviste una particular importancia, dado que la actividad minera provocó una dínamización comercial y laboral en los departamentos de Santa Catalina y Rinconada, articulando un mercado laboral con el sur de Solivia. Esperamos que el tema de análisis pueda convertirse en un verdadero aporte al conocimiento de la industria minera de fines del siglo pasado.]]> Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales]]> 1995]]> Conti, Viviana Edith]]> application/pdf]]> Historia]]> Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales]]> 1990]]> Guzmán, Flora]]> application/pdf]]> Historia]]> Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales]]> 1990]]> Campi, Daniel]]> application/pdf]]> Historia]]> En este trabajo se abordará sólo el papel cumplido por la Feria de la Tablada, con asiento en la ciudad de San Salvador de Jujuy.
El período tratado se encuentra enmarcado entre el resurgimiento económico del espacio, debido al nuevo boom de la plata en el Altiplano boliviano, y la crisis económica de 1930 y la Guerra del Chacho (1932-1935), período a partir de la cual quedarán consolidadas las respectivas economías nacionales, poniendo fin a un espacio económico supranacional, cuya subsistencia se había extendido por más de un siglo.]]> Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales]]> 1989]]> Madrazo, Guillermo B.]]> application/pdf]]> Historia]]> Para poder comprender estas primeras normas que regulaban asuntos relativos al trabajo, fue necesario relacionarlas con las prácticas laborales existentes en los distintos períodos a través del tiempo tratado, con la composición cualitativa y cuantitativa de la mano de obra disponible o potencial, con las necesidades imperantes en los establecimientos rurales de la provincia –variables según la época- y con los aspectos políticos provinciales y nacionales. Fue también importante no perder de vista el hecho de que la existencia de una ley, cualquiera sea su sentido, no significa un cambio correlativo inmediato en la sociedad, que generalmente tarde en modificarse.
El período elegido se enmarca entre los años 1834 y 1943, es una delimitación de orden político institucional que tiene en cuenta como inicio la autonomía política de Jujuy con respecto a Salta, y que se cierra en los preliminares del movimiento peronista. Como fue justamente Perón quien con el Estatuto del Peón produjo una transformación en la situación del trabajador rural, uno de nuestros objetivos fue determinar cuál era, en Jujuy, su situación anterior.
La extensión del período elegido nos ha llevado a establecer una periodización basada en las características que presentó la legislación en cada una de las etapas delimitadas, a la vez que cada una de ellas coincide con particularidades económicas y/o políticas de Jujuy. Así, el período comprendido entre los años 1834 y 1892, se caracterizó por una serie de decretos ordenando el conchabo de hombres y mujeres que no tuviesen propiedad ni oficio de qué vivir, e imponiendo castigos a la vagancia. Estas normas, reiteradas y superpuestas, tenían como finalidad compeler a la población a ofrecer su fuerza laboral en fincas y haciendas de la provincia, e inculcarle hábitos de trabajo.
Finalizando la etapa se perfila un cambio en la economía provincial, que va abandonando paulatinamente su papel de intermediaria comercial entre la región pampeana y el altiplano y se integra al mercado nacional con la producción azucarera. En estos nuevos centros agroindustriales irá formándose un mercado laboral teñido todavía de matices precapitalistas.
La segunda etapa queda delimitada entre los años 1893 y 1915 y es la época de la organización de las disposiciones relativas al trabajo y problemas rurales en dos códigos: el Código Rural de 1893 y luego el de 1915, que derogó al anterior. En ambos se incorporaban las disposiciones coercitivas, que en ese momento se encontraban en estrecha relación con la escasez de mano de obra frente a la gran demanda de la industria azucarera.
El tercer período abarca a los años comprendidos entre 1916 y 1930, denominados por el radicalismo a nivel nacional y provincial. Fue la época más fecunda en legislación obrera local y significó un paso importantísimo: el fin de las leyes represivas a cambio de una legislación protectora. Sin embargo, en la práctica, la coerción continuó, aunque en forma más morigerada.
El último período, entre 1931 y 1943, fue muy poco significativo en lo que a legislación para el trabajador rural se refiere. En esa época, los mayores demandantes de mano de obra eran los ingenios, que a la vez tenían una gran participación en la dirección política de la provincia, y por ende en el Poder Legislativo y en la legislación misma.
La regulación de la actividad de los conchabadores y el funcionamiento del Departamento Provincial del Trabajo y Estadísticas, fueron los únicos asuntos, concernientes al obrero rural, que se atendieron. A nivel nacional fue muy importante una ley dictada en 1942, la N° 12.921, llamada “Estatuto de los Conchabadores”, y que en cierta forma anticipa la legislación posterior protectora del trabajador rural.
Este trabajo se basó en fuentes éditas e inéditas halladas, en su gran mayoría, en los archivos y bibliotecas de la provincia de Jujuy. En cuanto a las fuentes inéditas, se consultaron principalmente los Registros Oficiales de Leyes y Decretos y los Libros de Actas de Sesiones de la Honorable Legislatura de la Provincia de Jujuy, de donde obtuvimos el material primario, es decir, leyes, decretos y conceptos vertidos, en relación a ellos, en la Cámara de Diputados. Completaron esta documentación los Mensajes de los Gobernadores al Poder Legislativo. Esta base permitió construir el esqueleto que adquirió vida gracias a testimonios de la época, artículos periodísticos, álbumes biográficos, estudios emprendidos por legisladores, boletines del Departamento Nacional del Trabajo y material bibliográfico actual.
Para finalizar creemos que es necesario efectuar una aclaración referida a la metodología empleada en la presentación del aparato erudito. Hemos optado por un doble sistema de notas que tiene la ventaja de no abrumar al lector con innumerables referencias y a la vez evidenciar las ideas de datos que fueron aportados por otros autores. Así, las notas a fin de cada capítulo se han dedicado a las aclaraciones o comentarios que se creyeron necesarios a la mención de las fuentes primarias. En cambio, insertados en cada capítulo, y entre paréntesis, nombramos a los autores de cuyas obras extrajimos citas textuales, o conceptos originales o simplemente algún dato. El año de edición, que conste también en la referencia, indicará al lector que consulte las fuentes a que escrito del autor nos remitimos.]]> Introducción [9]
Las primeras normas provinciales referidas al trabajo rural. Periodo 1834-1892 [13]
La Legislación y el Mercado Laboral [13]
Las primeras normas [26]
Notas [30]
Organización de las disposiciones referidas al trabajo rural. Periodo 1893-1915 [34]
Cambios en la Economía Provincial [34]
Los Códigos Rurales y La Reglamentación del Trabajo de Campo [34]
Reglamentación del Trabajo Indígena [42]
Notas [47]
La Legislación Protectora. Periodo 1916-1930 [49]
Panorama de la época [49]
La Legislación Obrera Nacional y de la Provincia de Jujuy [52]
Notas [59]
El estancamiento de la acción legislativa. Periodo 1931-1943 [62]
Cambios políticos, económicos y del Mercado Laboral [62]
La legislación [67]
Notas [74]
Conclusión [76]
Apéndices. Índices de leyes y decretos de la provincia de Jujuy con coincidencia en las relaciones laborales. 1834-1943 [78]
Abreviaturas [82]
Fuentes [83]]]> Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales]]> 1989]]> Madrazo, Guillermo B.]]> application/pdf]]> Historia]]> La llegada a este punto demandó un arduo y largo camino, y evidenció ciertos contrastes con el escenario previo. Durante muchos años, la vida de las mujeres se había encontrado sujeta ante todo a prescripciones y restricciones, al margen del campo de lo político, categóricamente masculino. Sin embargo, ese estado de marginación y de restricciones legales fue sometido a crítica y se convirtió en objeto de impugnación. Las mujeres encarnaron una importante acción (fundamental en sí misma), evidenciada en los esfuerzos de alcanzar, entre otras cosas, el derecho a votar. Simultáneamente querían conseguir el acceso a la educación, al trabajo remunerativo; dicho en otros términos, aspiraban a la igualdad. De este modo, los reclamos reivindicativos de las mujeres fueron visibilizándolas en la escena pública y expresaron su lugar como protagonistas de la historia. Así, las mujeres fueron moviendo límites hasta lograr una mayor participación en la vida pública.
La larga militancia se cruzó, en la década del cuarenta, con el gobierno peronista, con objetivos específicos como el de reorganizar la sociedad en un sentido político, social y económico. El peronismo incorporó transformaciones en el ámbito político-social, como el fomento de la intervención de sectores que antes estaban mayormente ausentes de la escena política. Este encuentro acogió demandas y posiciones construidas previamente, y alentó en definitiva a la ampliación de derechos y ensanchó la participación de las mujeres; tópicos entre los cuales la sanción del sufragio femenino ha sido considerada como uno de los más representativos. Siguiendo esta línea, nos interesa señalar que durante el primer peronismo aparecieron posibilidades a las mujeres para actuar en la ejecución y planificación de las políticas públicas. Este contexto de aperturas, aunque también de ciertas persistencias de rasgos tradicionales de carácter masculino, constituye el marco más amplio en el cual se inscribe esta tesis.]]> Fil: Mattos, Delia Adelaida. Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina.]]> Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales]]> 2021]]> Bergesio, Liliana del Carmen]]> application/pdf]]> Historia]]> El derecho de los puneños de raíz étnica indígena a la propiedad de las tierras que ocupan ha sido ya reconocido por convenios internacionales y, de hecho, la propia Constitución Nacional reformada en 1994 reconoce la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas en el país, habilitando la obtención de la personería jurídica de sus comunidades y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan. Sin embargo, un número significativo de quienes esgrimen sus derechos a la tierra en la Puna, se ha manifestado a favor de la escrituración a título personal, reivindicando el “derecho”, sustentado también en la legislación y en el nuevo derecho indígena, de ser titulares “individuales” de sus terrenos. La presente tesis focaliza la atención en esta última cuestión, que hemos problematizado a través de plantearnos los siguientes interrogantes: ¿En qué medida la opción por la titulación individual del territorio en las tierras altas jujeñas se vincula con procesos históricos de desestructuración comunitaria en la región? ¿En qué medida dicha opción tiene que ver con expectativas de vida de los actores que relativizan la gravitación de los incentivos para la escrituración comunitaria derivados del cambio en los marcos legislativos?]]> Fil: Valdez, Alejandro David. Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina.]]> Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales]]> 2020]]> Kindgard, Adriana]]> application/pdf]]> Historia]]> Nuestra hipótesis inicial, que luego fue modificándose con el correr de la investigación, se centra en las distintas prácticas religiosas, políticas, económicas y sociales evidenciadas en la cofradía, las cuales creíamos podían ser parte de los mecanismos utilizados por los indígenas para adaptarse al contexto colonial de dominación. Por otro lado, consideramos que las prácticas que se desarrollaron en la cofradía de indios fueron influidas por concepciones y experiencias propias de las sociedades andinas, confiriéndole así a la institución un nuevo y original rol, y demostrando su papel como sujeto activo dentro del sistema colonial impuesto. Asimismo, pensamos que las concepciones y prácticas de la cultura andina relacionadas con el culto a los ancestros y a los muertos, podrían haber encontrado en la advocación de las Benditas Ánimas del Purgatorio el conducto permitido para poder adaptarse al contexto colo]]> Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales]]> 2021]]> Sica, Gabriela]]> application/pdf]]>