epistemología de la historia]]> conocimiento histórico]]> historiografía]]> explicación y comprensión]]> narración histórica]]> praxis política]]> epistemology of history]]> historical knowledge]]> historiography]]> explanation and understanding]]> historical narrative]]> political praxis]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> 2020-07-30]]> application/pdf]]> ciencia y sociedad]]> ética científica]]> tecnociencia]]> neutralidad ética]]> responsabilidad social]]> valores humanos]]> science and society]]> scientific ethics]]> technoscience]]> ethical neutrality]]> social responsibility]]> human values]]> In this dialectic game between science and society, we find values and ethical rules as regulating principles of human activity faced with the interests, the power, and the loss of human rights; they become devalued and lead us to think of a “hammer” science that frightens us. These problems can only be overcome when, alongside reason, the human dimension takes its place.]]> En ese juego dialéctico entre ciencia y sociedad, los valores, las normas como principios reguladores del quehacer humano, enfrentados con los intereses, el poder, la pérdida de los derechos humanos, entran en una desvalorización y llevan a pensar en una ciencia “martillo” que nos atemoriza. Solo serán superables estos problemas cuando, al lado de la razón, ocupe su lugar la dimensión humana.]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> 2020-07-30]]> application/pdf]]> Pierre Bourdieu]]> sociología reflexiva]]> ética científica]]> autonomía científica]]> violencia simbólica]]> compromiso intelectual]]> Pierre Bourdieu]]> reflexive sociology]]> scientific ethics]]> scientific autonomy]]> symbolic violence]]> intellectual commitment]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> 2020-07-30]]> application/pdf]]> razón]]> racionalidad]]> razonabilidad]]> discurso comunicacional]]> medios de comunicación]]> pensamiento crítico]]> reason]]> rationality]]> reasonableness]]> communicative discourse]]> mass media]]> critical thinking]]> That is why these terms are projected from their etymological meanings, designing a course that goes through reason as a universal paradigm of human thought, in order to resignify it as “reasonable reason”.
The postmodern tribes have made an effort to present deconstruction as a detotalizing strategy, inverting axiological tendencies in an attempt to consolidate the irrational as an alternative answer to the modern mandates.
In this way, readings of the world are structured in formally valid discourses, but, due to their superficiality or their fallacious character, they do not refer to the ontological density of a reality that remains immutable.
Looking at the communicative forms in our context, we transpose the rational categories and we try to identify their reasonableness.]]> Las tribus posmodernas se han esforzado en presentar a la deconstrucción como estrategia destotalizadora, invirtiendo las tendencias axiológicas en un intento de consolidar lo irracional como respuesta alternativa a los mandatos modernos. Es así que aparecen lecturas del mundo que se estructuran en discursos formalmente válidos, pero que, por su superficialidad o por su carácter falaz, no refieren la densidad ontológica de una realidad que permanece inmutable.
Atendiendo a las formas comunicativas en nuestro contexto, transponemos las categorías racionales e intentamos identificar su «razonabilidad».]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> 2020-07-30]]> application/pdf]]> racionalidad instrumental]]> neocapitalismo globalizado]]> crisis ecológica]]> ética ecológica]]> responsabilidad intergeneracional]]> genealogía foucaultiana]]> instrumental rationality]]> globalized neocapitalism]]> ecological crisis]]> environmental ethics]]> intergenerational responsibility]]> Foucauldian genealogy]]> We also try to sketch a brief outline of the extent to which philosophy has dealt with this subject and to adopt a genealogical methodological position that may be useful for dismantling those discourses that have legitimated the state of affairs we present.]]> Se trata, asimismo, de esbozar un pequeño panorama de la medida en que la filosofía se ha ocupado de tal temática. También de adoptar una postura metodológica genealogista que pudiese servir para el desmontaje de aquellos discursos que han legitimado el estado de cosas que exponemos.]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> 2020-07-30]]> application/pdf]]> racionalidad ética]]> ética del discurso]]> acción comunicativa]]> intersubjetividad]]> comunidad de comunicación]]> responsabilidad colectiva]]> ethical rationality]]> discourse ethics]]> communicative action]]> intersubjectivity]]> communication community]]> collective responsibility]]> Although this rationality is made evident through an argumentative discourse—in which the interlocutor brings forward the reasons that support his/her action—it does not mean that ethical discourse could refuse to listen to some of the persons affected by it, or limit their argumentative capacity, or exclude them from the argumentative process; this would mean rejecting the logic and the proper aim of argumentation because of subjective motives that do not dare to submit themselves to the canon of intersubjectivity.
Ethical rationality supposes the recognition of human beings—interlocutors—as persons and the institutionalization of responsible actions, neither individual nor strategic, but actions that recognize the consequences of decisions, attention to generalizable interests, and commitment to those affected.]]> Si bien esta racionalidad se patentiza a través de un discurso argumentativo, en el que el interlocutor aduce las razones que apoyan su acción, no supone que el discurso ético pueda negarse a escuchar a algunos de los afectados, limitar su capacidad argumentativa o excluirlo del proceso de argumentación; esto significaría rechazar la lógica y el fin propio de la argumentación por motivos subjetivos, que no se atreven a someterse al canon de la intersubjetividad.
La racionalidad ética supone el reconocimiento del hombre -interlocutores- como personas y la institucionalización de acciones responsables, no individuales, ni estratégicas, sino acciones que reconocen las consecuencias de las decisiones, la atención a intereses generalizables y el compromiso con los afectados.]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> 2020-07-30]]> application/pdf]]> legislación educativa]]> vacíos normativos]]> ética de la educación]]> transformación educativa]]> gestión institucional]]> estabilidad laboral docente]]> educational legislation]]> legal gaps]]> ethics of education]]> educational reform]]> institutional management]]> teacher job security]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> 2020-07-30]]> application/pdf]]> Formación Ética y Ciudadana]]> capacitación docente]]> prácticas de enseñanza]]> escuelas rurales]]> Educación General Básica]]> integración curricular]]> Ethics and Citizenship Education]]> teacher training]]> teaching practices]]> rural schools]]> General Basic Education]]> curriculum integration]]> De allí que esta ponencia intenta dar a conocer los avances de una investigación: ¿Cómo enseñan los docentes del nivel inicial, primer y segundo ciclo de E.G.B., en el área Formación Ética y Ciudadana en las escuelas rurales del Dpto. Cerrillos?]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> 2020-07-30]]> application/pdf]]> enseñanza de la filosofía]]> Ley Federal de Educación]]> transformación curricular]]> contenidos básicos comunes]]> capacitación docente]]> política educativa regional]]> philosophy teaching]]> Federal Education Law]]> curriculum reform]]> Common Basic Contents]]> teacher training]]> regional education policy]]> We consider objectives and levels: common basic contents of E.G.B., common basic contents of polimodal education, the common core of polimodal education, and its branches.
Having established the place of philosophy in the Federal Education Law, we carry out a critical analysis of what we think happens in practice with Philosophy in the implementation of the Law, since we see that there is no coherence between what the Law formally expresses and the documents of the Ministry of Education of the Nation, and what the regional educational policies are implementing. Finally, in the conclusions, we present our proposal to reverse what has so far been shown as “the forgetting of philosophy.”]]> Planteada la ubicación de la Filosofía en la Ley Federal de Educación, realizamos un análisis crítico de lo que a nuestro criterio acontece en la práctica con la Filosofía, en la implementación de la Ley, puesto que observamos que no existe una coherencia entre lo que formalmente expresan la Ley y los Documentos del Ministerio de Educación de la Nación y lo que las políticas educativas regionales están implementando.
Finalmente, en las conclusiones hacemos nuestra propuesta para revertir eso que hasta ahora muestra “el olvido de la Filosofía”.]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> 2020-07-30]]> application/pdf]]> interculturalidad]]> diversidad cultural]]> identidad cultural]]> concepción de sujeto]]> transformación curricular]]> culturas andinas]]> interculturality]]> cultural diversity]]> cultural identity]]> conception of the subject]]> curriculum reform]]> Andean cultures]]> We have investigated the theoretical-epistemological coherence of the conceptions of the subject that are proposed in these documents. The consideration given to the diversity of cultural subjects is another aspect that has concerned us, emphasizing the importance of the symbolic dimension of cultures and of the processes of identity construction by the social subjects involved in education.]]> Investigamos la coherencia teórico-epistemológica de las concepciones de sujeto que se proponen en los mismos. La consideración brindada a la diversidad de los sujetos culturales es otro de los aspectos que nos ha preocupado, enfatizando la importancia de la dimensión simbólica de las culturas y de los procesos de construcción de las identidades por parte de los sujetos sociales implicados en la educación.]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> 2020-07-30]]> application/pdf]]> interculturalidad]]> filosofía latinoamericana]]> identidad latinoamericana]]> pensamiento popular]]> cotidianidad]]> diálogo intercultural]]> interculturality]]> Latin American philosophy]]> Latin American identity]]> popular thought]]> everyday life]]> intercultural dialogue]]> The urgent need to think of Latin America as the creator of its own identity, through the search for the principles that sustain our identity, is a concern that runs through their works. In the four thinkers analyzed, this concern is related to the exploration of the meanings of everyday life as lived by popular sectors. From this perspective, a link appears with contingency as the basis for the recognition of subjects.
This paper, therefore, addresses what we consider to be some significant antecedents in the treatment of interculturality within the History of Latin American Ideas, in order to analyze certain axes that appear as a common concern among the selected thinkers and that contribute to the construction of a Philosophy of Interculturality.]]> La urgencia de la necesidad de pensar a América Latina como gestora de su propia identidad mediante la búsqueda de los principios sustentadores de nuestra identidad –preocupación que atraviesa sus obras– está relacionada, en los cuatro pensadores abordados, con la exploración de los sentidos de la cotidianidad, tal como es vivida por los sectores populares. Desde ella aparece la vinculación con la contingencia, en tanto fundamento del reconocimiento de los sujetos.
Queremos encarar en este trabajo, lo que consideramos algunos antecedentes significativos del tratamiento dado a la problemática de la Interculturalidad en la Historia de las Ideas Latinoamericanas, para realizar un análisis de ciertos ejes que se presentan como preocupación común en los pensadores seleccionados, constituyéndose en aportes a la construcción de la Filosofía de la Interculturalidad.]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> 2020-07-30]]> application/pdf]]> itinerarios educativos binacionales]]> alfabetización de adultos]]> migración fronteriza]]> interculturalidad]]> gestión regional]]> integración educativa]]> binational educational itineraries]]> adult literacy]]> border migration]]> interculturality]]> regional management]]> educational integration]]> Our objectives were:
- To contribute basic criteria for the construction of binational educational itineraries in border zones.- To propose regional management as a strategy for the discussion and agreement of the issues that affect border zones.- To work on a project that might enable the construction of the Binational Educational Itinerary for adult literacy between Argentina and Bolivia, along the Potosí-Jujuy route.
To carry out this project, we have worked with topics related to the migrant population in border zones, regional management and the subsequent deterritorialization, intercultural identity and adult education issues.
Binational Educational Itineraries seem to be a valid space for the exchange, integration and cooperation between both countries; however, the literacy itinerary, strongly linked to processes of exclusion and the absence of policies that may favor integral development in some Argentine and Bolivian zones, shows that there is still a right that has neither been considered nor sufficiently guaranteed: the right NOT TO MIGRATE.]]> Nuestros objetivos fueron:- Aportar criterios básicos para la construcción de itinerarios educativos binacionales en zonas de frontera.- Plantear como estrategia para la discusión y concertación de los problemas que afectan a zonas de frontera, la gestión desde la región.- Elaborar un proyecto que posibilite la construcción del Itinerario Educativo Binacional de Alfabetización de Adultos entre Argentina y Bolivia, trayecto Potosí-Jujuy.
Para ello hemos abordado temáticas relacionadas con la población migrante en zonas de frontera, la gestión desde la región y la consecuente desterritorialización, la identidad intercultural y la problemática de la educación de adultos.
Los Itinerarios Educativos Binacionales nos parecen un espacio válido para el intercambio, integración y cooperación entre ambos países; sin embargo, el Itinerario de Alfabetización, ligado fuertemente a procesos de exclusión y de ausencia de políticas que favorezcan el desarrollo integral en determinadas zonas de Argentina y Bolivia, nos indica que todavía hay un derecho que no ha sido abordado ni garantizado suficientemente: el derecho a NO MIGRAR.]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> 2020-07-30]]> application/pdf]]> innovación curricular]]> autogestión docente]]> pensamiento docente]]> autonomía profesional]]> evaluación educativa]]> escuela primaria]]> curriculum innovation]]> teacher self-management]]> teacher thinking]]> professional autonomy]]> educational assessment]]> primary education]]> Using a semi-structured questionnaire applied in September 1993, it was found that 63% of the schools acknowledged that some sort of self-managed innovation was under development. Later, the possibility of deepening the understanding of the “discourse” that supports the practices recognized as such emerged. With this in mind, Meetings for the Exchange of Educational Experiences were carried out in Humahuaca, Libertador General San Martín, Palpalá, and San Salvador de Jujuy.
In this work, some considerations extracted from those explanations of “teachers’ thought” are presented, which try to interpret, from their viewpoint: the reason and the purpose of their mobilization, the conditions associated with the emergence of this autonomous professional behaviour, how learning and its subjects are considered, how the achievements and results of the innovations are evaluated, etc.]]> Acudiendo a un cuestionario semiestructurado aplicado en setiembre de 1993, se encontró que un 63% de las escuelas reconocía estar desarrollando, de manera autogestionaria, alguna innovación. Luego, se abrió la posibilidad de profundizar el conocimiento acerca del “discurso” que sostiene las prácticas reconocidas como tales, para lo cual, en julio de 1994, se llevaron a cabo Encuentros de Intercambio de Experiencias Educativas en Humahuaca, Libertador General San Martín, Palpalá y San Salvador de Jujuy.
Aquí se presentan algunas consideraciones que se extraen de esa explicitación del “pensamiento docente” que pretenden interpretar, desde su óptica: por qué y para qué se movilizan, cuáles son las condiciones que se asocian con la emergencia de esta conducta profesional autónoma; cómo son considerados el aprendizaje y sus sujetos, cómo se evalúan los logros y resultados de las innovaciones, etc.]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> 2020-07-30]]> application/pdf]]> modelo EFQM]]> gestión de la calidad]]> evaluación educativa]]> autoevaluación institucional]]> cuestionario de diagnóstico]]> educación primaria]]> EFQM model]]> quality management]]> educational evaluation]]> institutional self-assessment]]> diagnostic questionnaire]]> primary education]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> 2020-07-30]]> application/pdf]]> interdisciplinariedad]]> transdisciplinariedad]]> discursos sociales]]> enseñanza media]]> ciencias sociales]]> transposición didáctica]]> interdisciplinarity]]> transdisciplinarity]]> social discourses]]> secondary education]]> social sciences]]> didactic transposition]]> In the first stage, the epistemological foundations of works by Piaget, Doghan and Pahre, García Canclini, Follari, and Morin were analyzed with regard to interdisciplinarity in scientific research. This analysis aimed at establishing a common theoretical framework that would make it possible to think about didactic transposition in school subjects such as History, Civics, Language and Literature, Political Science, Ethics and Logic and Methodology of the Sciences.
In the second stage, interdisciplinary experiences based on the Foundational Project of the Instituto de Educación Media and developed between 1993 and 1997 were revised. A lack of coherence was detected between epistemological principles and pedagogic practices.
The conclusions of both steps are presented in this paper. The subtitles are as follows:
· The problem of interdisciplinarity in scientific research.· Jean Piaget and the concept of interdisciplinary studies.· The concept of “hybridization” in the sciences (Doghan).· “Transdisciplinarity” defined from the object of study (García Canclini).· Interdisciplinarity: a critical view from Follari’s standpoint.· New conceptualizations about scientific knowledge. The theoretical influence of E. Morin.· Interdisciplinarity in teaching practice: case analysis.]]> Como primera etapa, en el presente trabajo se analizaron los fundamentos epistemológicos de Piaget, Doghan y Pahre, García Canclini, Follari y Morin sobre la interdisciplinariedad en la investigación científica. Este análisis buscaba consensuar marcos teóricos comunes que permitieran pensar la transposición didáctica en las disciplinas de Historia y Educación Cívica, Idioma Nacional y Literatura, Ciencias Políticas, Ética y Lógica y Metodología de las Ciencias en el Instituto de Educación Media dependiente de la U.N.Sa.
En la segunda etapa, se revisaron las experiencias realizadas en trabajos interdisciplinarios entre 1993 y 1997, en las que se detecta falta de coherencia entre los presupuestos epistemológicos y las prácticas pedagógicas.
Los apartados en que se divide esta comunicación son:· El problema de la interdisciplinariedad en la investigación científica.· Jean Piaget y el concepto de interdisciplinariedad.· El concepto de hibridación de las ciencias.· La transdisciplinariedad para García Canclini.· Interdisciplinariedad desde la visión crítica de Follari.· Nuevas conceptualizaciones acerca del conocimiento científico: los aportes de Morin.· La interdisciplinariedad en la práctica docente: análisis de caso.]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> Cuadernos FHyCS-UNJu]]> 2020-07-30]]> application/pdf]]>