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                <text>Según Nicolás Rosa, “la tenebrosa sexualidad del gaucho” sólo puede recomponerse en los límites temerarios de lo decible. Efectivamente, generando fricciones entre lo sancionado y la transgresión, la sugerencia y lo explícito, la tradición gauchesca fue articulando numerosas representaciones sobre una homoerótica propia del género. Este trabajo propone un recorrido desde las afectividades veladas de Martín Fierro y las parejas gauchas de Eduardo Gutiérrez, hasta la homofobia de Juan Filloy y el exhibicionismo de Néstor Perlongher, tratando de discernir cómo estas representaciones postulan deconstrucciones de los tópicos del género (la virilidad, la amistad, etc.) desde el ocultamiento, la hipérbole o la parodia.</text>
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                <text>Este artículo propone una lectura crítica de Libro de Boock (2004) de la escritora Graciela Cros, una de las figuras más preponderantes del campo literario patagónico, con una vasta obra publicada, de importante presencia y proyección en la literatura nacional.
Particularmente, analiza las relaciones que se formulan poéticamente entre región, discurso e identidad; así como las que se dan entre la mitografía de la autora y la mitografía de la Patagonia. Se identifican y describen las modalidades y procedimientos discursivos más significativos mediante los que se desarrolla una crítica al regionalismo literario, con su carga esencialista; y se examina la construcción literaria del sur argentino como espacio percibido, imaginado y vivido.</text>
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                <text>Los términos hablado-oral/escrito-escritural designan la realización material de expresiones lingüísticas que se manifiestan en la forma de sonidos o formas gráficas. Esta diferenciación evidente y sencilla (en apariencia) por sí misma no da cuenta de la compleja problemática de la oralidad/escrituralidad, pues existen expresiones realizadas fónicamente cuya configuración lingüística no coincide en su totalidad con nuestra “intuición de la oralidad” y viceversa: hay expresiones gráficas que difieren de la idea que tenemos de escrituralidad (Cf. Koch y Oesterreicher, 2007).
Una propuesta viable para resolver estas complejas relaciones entre oralidad y escritura en una interacción comunicativa es la distinción entre “medio” y “concepción” aportada por Söl (1985), pues permite diferenciar dos aspectos de un mismo problema. Desde esta perspectiva, la relación entre hablado/escrito se presenta como un continuo resultante de combinaciones y no como un bloque inconexo.
A esto debemos añadir, ya en una comunicación concreta, los factores extralingüísticos que inciden en ella, por ejemplo los contextos en que se desarrolla o las condiciones emocionales y sociales de la misma. Estos factores producen variantes que pueden ser medidas a través de una serie de “parámetros comunicativos”. Teniendo en cuenta estos parámetros, el continuo concepcional hablado/escrito puede ser descripto en “grados de proximidad y distancia comunicativas” (Oesterreicher 2007).
Leer el funcionamiento de los contextos y parámetros comunicativos en interacciones concretas del cuento “Un encuentro” de Jorge Calvetti, es lo que nos proponemos en este trabajo.</text>
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                <text>Este trabajo consiste en la descripción y socialización de los resultados obtenidos a partir de la planificación de las clases prácticas de la asignatura "Cultura Clásica" durante el primer cuatrimestre del año 2015 en el Departamento de Humanidades de la Universidad Nacional del Sur. Como eje transversal vertebrador y como parte de los contenidos a desarrollar durante el dictado de la materia, se trabajó a partir de la incorporación de adaptaciones literarias de Ilíada, de Homero, y Eneida, de Virgilio, dos obras que los estudiantes deben leer, de manera integral, durante la cursada.</text>
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                <text>El autor analiza la postura adoptada por los países occidentales frente a la persecución de los judíos en Europa en el siglo XX, planteando que existe un hilo de continuidad entre las leyes anti inmigratorias a sus respectivos territorios, el rechazo a recibir a los judíos perseguidos en Alemania en la década del 30 manifestado en la Conferencia de Évian en 1938 y el posterior respaldo a la implantación de un Estado étnico judío en Palestina y su admisión en la ONU. Sostiene que el objetivo habría sido evitar la inmigración de grandes contingentes de ellos provenientes de Europa Oriental y direccionarlos hacia otro continente que se hallaba bajo su dominio colonial, sin considerar los derechos de la población nativa.</text>
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                <text>MÁS ALLÁ DE LA CONFERENCIA DE ÉVIAN Y LA RES. 181 DE LA ONU. BREVE ANÁLISIS DE LA POSICIÓN DE LOS PAÍSES OCCIDENTALES FRENTE A LA PERSECUCIÓN DE LOS JUDÍOS Y SU INMIGRACIÓN A PALESTINA (1905-1950)</text>
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                <text>Entendemos a la plaza como escenario de la comunicación, donde los diferentes actores sociales interactúan, sociabilizan, y son artífices de prácticas sociales. Este artículo pretende evidenciar, describir y explicar dichas prácticas que tuvieron lugar en La Plaza 9 de Julio de la ciudad de Palpalá, Jujuy durante el periodo 2010 — 2015. Para ello, el abordaje de esta investigación se llevó a cabo en base a una metodología cualitativa que procuró conocer la vida colectiva de los vecinos que hicieron uso y apropiación de la plaza, y comprender los comportamientos desde el marco de sus discursos y la observación no participante.
El mismo se realizó con el objetivo de poder entender cómo se desarrollaron las relaciones y las problemáticas entre dichos vecinos y cómo éstas configuraron las identidades de los diversos grupos que concurrieron al espacio público en cuestión.</text>
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                <text>El objeto de estudio se centra en descubrir la relevancia que se le dio a los asentamientos ilegales que surgieron en forma masiva en 2011 en los diarios Pregón y El Tribuno de Jujuy, mediante un análisis de contenido. Se procura saber de qué manera se trató el tema en cuestión, a qué aspectos se les dio más importancia, cual fue el matiz de tratamiento para las noticias para de este modo saber cuáles fueron las visibilidades y las invisibilidades que, se presume, están relacionadas con su línea política.
Los resultados del trabajo empírico arrojan un nivel de importancia similar de tratamiento para ambos periódicos, con diferencias sutiles en los matices de valoración, que ponen de manifiesto a la trama política del contexto y a cuestiones de legitimización y réditos económicos para los medios. El trabajo se inscribe en la teoría de la agenda setting.</text>
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                <text>LA COBERTURA NOTICIOSA DE LOS DIARIOS “PREGÓN” Y “EL TRIBUNO DE JUJUY” SOBRE LOS ASENTAMIENTOS ILEGALES DEL 2011 EN SAN SALVADOR DE JUJUY</text>
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                <text>Desde el año 2008 a la actualidad se trabaja con Adultos Mayores en la Universidad Nacional de Jujuy en el marco del convenio UNJU-PAMI. La cátedra Psicología Evolutiva II, que aborda conceptualmente esta etapa de la vida, inicia el trabajo directo y en campo con esta población. En diferentes años se concretaron desarrollo de talleres, proyecto de voluntariado, inicio de investigación y extensión, articulación con otras cátedras, entre otras actividades donde se articulan las funciones de la universidad. Los rasgos que adquieren estas producciones se deben a la propuesta de organización de cátedra, el posicionamiento teórico-conceptual frente a los adultos mayores y la dinámica del trabajo de campo. Tales aspectos los analizaremos desde una perspectiva de innovación, ya que aportan e impactan en la configuración de la cátedra y la formación profesional.
Finalmente, se pretenden mostrar facetas de una trayectoria compartida con diferentes actores, instancias institucionales y vaivenes socio-políticos que hasta el momento han servido o se han tomado como espacios para fortalecer el trabajo con Adultos Mayores en esta Facultad.</text>
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                <text>El presente escrito se centra en la consideración y análisis de diversos argumentos de versiones sobre hechos históricos y actuales que son utilizados por distintos sectores gubernamentales y de la opinión pública de Perú y Bolivia, que han tenido como disparador la controversia por la propiedad patrimonial de la danza de la Diablada generada en el año 2009 (Kulemeyer, 2014). En el debate, que ha tenido importante involucramiento popular, se presentan numerosas valoraciones del legado cultural e histórico de cada uno de estos países, que es en tendido como claramente diferenciado y contrapuesto al del otro. Esto sería la razón por la cual, siempre según estas manifestaciones que han dado lugar a álgidos contrapuntos en las redes sociales, se generarían sentimientos de inferioridad y necesidad de apropiación de manifestaciones culturales. Estos bienes culturales y las conductas de la población, habrían sido, tanto en tiempos prehispánicos como históricos y con continuidad de vigencia en el presente, propias y auténticas del país al que pertenece cada uno los opinantes, en contraposición con las carencias de bienes valiosos y virtudes que caracterizarían al otro país y a sus habitantes a lo largo del tiempo.</text>
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                <text>EL PATRIMONIO CULTURAL COMO REFERENCIA PRINCIPAL PARA ALIMENTAR LA CONTROVERSIA ENTRE PERUANOS Y BOLIVIANOS EN TORNO A LAS RESPECTIVAS IDENTIDADES NACIONALES</text>
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                <text>Este trabajo tiene como principal objetivo analizar los discursos emitidos por el Estado provincial (Jujuy), desde el año 1985 hasta 1994, que involucren de manera directa o indirecta a las comunidades indígenas de la provincia. Para tal fin, se indagará en documentos legislativos como ser: Boletines Oficiales, Diarios de Sesiones y en la Constitución Provincial. Los mismos, serán abordados críticamente con la intención de examinar las categorías identitarias con las que el Estado definió a lo largo de este periodo a las comunidades indígenas de la región. Creemos que estas categorías están teñidas por supuestos ideológicos que las sustentan y legitiman, como así también por el contexto social, económico y político en el que son formuladas. Por lo tanto, el análisis de las mismas deja al descubierto la problemática existente en el proceso de interacción entre el Estado y las comunidades indígenas, problemática que se origina en el papel de forjador de identidades que desempeña el Estado en esta interacción (discursiva).</text>
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                <text>En la Ilíada, Homero nos muestra a Helena en la muralla acompañada por Príamo. Ella le describe al rey los guerreros que luchan en el campo de batalla. Luis Alberto de Cuenca reescribe esta escena en un poema llamado Teichoscopia. En esta reescritura, Helena realiza una descripción caricaturizada de los guerreros. Estos aparecen ridiculizados puesto que la reina se encarga de resaltar sus vicios y defectos hasta deformarlos.
Por su parte, Patricia Calvelo, en Jujuy, también reescribe aquella escena homérica, pero su propuesta es diferente a la reescritura de Luis de Cuenca. Esta vez, Helena sufre por no saber de sus hermanos. Helena en la muralla es un relato que habla del poder y de la seducción. El tono picaresco del poema anterior se transforma, en el texto de Calvelo, en palabras sentidas y palabras no dichas.
El propósito de nuestro trabajo es analizar ambos textos para ver cómo es que la risa y el llanto funcionan como mecanismos que permiten brindarles a los lectores una imagen más humana de estas figuras clásicas.</text>
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                <text>La lengua como instrumento creador de la realidad es imprescindible para la expresión y constitución de una sociedad, que manifiesta a través de la palabra sus concepciones del mundo y sus formas de ordenarlo. Además, revela las relaciones que se establecen entre sus miembros y el rol que estos desempeñan en la sociedad. La designación de las personas a través de un léxico determinado da cuenta de este proceso.
Para el presente trabajo hemos tomado como fuente documentos coloniales de la Provincia de Jujuy de los siglos XVI al XIX. Nos proponemos identificar y analizar los elementos léxicos de designación de la mujer empleados en la sociedad colonial jujeña; establecer su accionar en los campos sociales públicos y privados y determinar las representaciones que surgen en torno a ella. Pretendemos con esta investigación realizar un aporte para la sistematización del léxico histórico de la documentación colonial de Jujuy y llegar a una comprensión de las concepciones e ideologías que subyacían en el entramado de relaciones que conformaron las instituciones sociales en el Jujuy colonial. El análisis se enmarca en las teorías de la Lexicología y la Terminología y se apoya en los principios de la Lingüística del sistema.</text>
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                <text>La categoría heterogeneidad ha sido una constante en la crítica literaria Latinoamericana, pues su significado es el reflejo fiel de una realidad que cada día se hace más patente. No podemos pensar al proceso de integración cultural y social de la región sin considerar la pluralidad y multiplicidad de voces y actores que lo integran. Es por esto que el presente artículo tiene como fin explorar dicha heterogeneidad en la base misma de las creaciones culturales que se han generado en los últimos tiempos. La nueva novela histórica es un género ampliamente difundido en el ámbito de la literatura y esto se debe en gran medida a la necesidad de la región de revisar nuevamente su historia e incluir en ella a esas voces relegadas del escenario oficial. La novela Cielo de tambores de Ana Gloria Moya, es un ejemplo claro de esta nueva dinámica cultural, pues tanto en su proceso de enunciación, como en su contenido y temática se develan las voces ocultas y olvidadas de la historia, se narra lo que nadie quiso saber y se valora lo que nadie quiso apreciar. Nuestro propósito será descubrir esas variables que formula la heterogeneidad como constructo crítico literario y plantear una mirada analítica desde una perspectiva latinoamericana.</text>
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                <text>Actualmente en la sociedad una de las visiones generalizadas acerca de los pueblos originarios es la tradicionalista que tiende a la elaboración de una imagen del pueblo aborigen sumiso y una cultura subalterna. Pero también existe otra en la que la revalorización de las formas de cultura subalterna incide en los procesos de autorreconocimiento y reconocimiento de las comunidades aborígenes. Uno de los ámbitos en el que se puede encontrar una de estas visiones es el género documental jujeño, considerado una herramienta o medio audiovisual que le permite a la sociedad relatar su historia, problematizar su presente y abordar cuestiones que tienen que ver con la vida de los pueblos originarios.
El presente trabajo proporciona el análisis de un documental corto “Agonía de una etnia” del director Julio Lencina, a fin de mostrar cómo se organiza en él la significación de una de estas visiones. Para ello se considera fundamental partir desde un enfoque de la Semiótica de base lógica propuesta por Charles Sanders Peirce. Esta teoría sostiene una forma de describir y explicar la atribución de significado a través de tres categorías que tiene el signo: forma, existencia y valor, lo que ayudará a repensar los criterios excluyentes o incluyentes que circulan en el imaginario social cuando se aborda la concepción de la problemática de los pueblos originarios.</text>
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                <text>El microrrelato es un género huidizo a la clasificación genérica; está muy próximo al cuento, la poesía, al chiste, a la sátira y al ensayo. Cada una de las piezas que componen un microtexto está estratégicamente ensamblada y contribuye a la construcción de sentido. El lector —quizás en este género más que en cualquier otro— es partícipe de la creación y la significación literaria, es quien pone en juego sus competencias lingüísticas, ideológicas y culturales y demuestra sus capacidades interpretativas con estas piezas narrativas que trabajan con el doble sentido, la ambigüedad, la alusión, la repetición, la inversión, la epifanía final, la intertextualidad, el humor, la ironía.
El interés por el microrrelato se debe a que se trata de un género que trascendió en esta última década, tornándose un fenómeno nacional e internacional. Es un género que ha sido practicado en las distintas regiones del país y, en las letras de Jujuy, halló cobijo principalmente en escritores como Luis Wayar, Patricia Calvelo, Ildiko Nassr y Nélida Cañas.
En este trabajo nos referimos al género y a algunos escritores del noroeste a partir del análisis de sus textos; con especial interés en las estrategias narrativas empleadas y las temáticas que frecuentan.</text>
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