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                <text>Este trabajo tiene como fin reflexionar críticamente sobre el control biotecnológico y genético que se ejerce en la producción de alimentos y las consecuencias sociales que acarrea sobre todo desde la denominada Revolución Verde en la década de los 60 del siglo XX.
Se focaliza en las disputas por la apropiación tanto material como simbólica de la semilla como base de la producción agraria, que se juegan en los distintos enfoques culturales de plantear la relación entre los seres humanos y la naturaleza, que es primordial a la hora de discutir el tipo de educación y sociedad a la cual aspiramos.</text>
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                <text>El presente trabajo se propone analizar el término crítico Territorios Generizados, propuesto por la crítica literaria feminista en Historia feminista de la literatura argentina (2020). Desde dicha categoría plantearemos un modo de leer los textos de las autoras tucumanas: Elvira Orphée, Lucía Piossek Prebisch y María Eugenia Valentié. La construcción de los territorios simbólicos y geográficos en dichas escrituras así como la disposición de los cuerpos, y las determinaciones de los espacios sobre los mismos.</text>
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                <text>A partir del año 2009, con el peronismo en el oficialismo y el radicalismo como principal fuerza opositora, comienza en Jujuy la construcción de Propuesta Republicana (PRO), siendo en 2011 que se obtiene la personería jurídica definitiva. El presente trabajo pretende identificar las estrategias de construcción identitaria de PRO en la arena provincial jujeña en el período 2011-2019. Para esto se analiza la construcción de PRO Jujuy, los procesos electorales en los que participó y sus principales candidatos, así también se compara los perfiles de liderazgo dentro de PRO Jujuy a lo largo de los años. La investigación se lleva a cabo teniendo en cuenta que PRO, en tanto partido territorialmente segmentado, implementa una determinada estrategia de construcción partidaria en un sistema multinivel. Como hipótesis se sostiene que en Jujuy, en tanto provincia del norte del país, PRO decidió desde Buenos Aires acompañar al radicalismo como socio menor y no disputar su liderazgo, para lo cual necesitó de referentes locales acorde con la estrategia.</text>
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                <text>Nos proponemos reflexionar sobre las imágenes públicas de los pueblos originarios y la forma en la cual éstas configuran estereotipos anclados en imágenes naturalizadas y anacrónicas que generan una expectativa que no se condice con la realidad actual de los pueblos originarios desde la óptica de la teoría de los bienes culturales.</text>
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                <text>La pandemia por COVID-19 ha revelado y profundizado desigualdades estructurales ya existentes en las ciudades de Latinoamérica y Argentina. La llegada del virus y las medidas de aislamiento señaladas desde los gobiernos han impactado con fuerza en los barrios vulnerables, donde los recursos y las condiciones de habitabilidad son ineficientes.
Se busca aportar una mirada transversal a las problemáticas socio territoriales de las ciudades latinoamericanas, en particular del Sistema Metropolitano de Tucumán, a partir de un análisis diacrónico. Tomando como punto de partida el inicio de los procesos de metropolización, hasta el presente.
Con un enfoque cualitativo y a partir del análisis de entrevistas a referentes territoriales, se identifican emergentes que ponen aún más en jaque la situación de quienes habitan en barrios populares. Se detecta la importancia del trabajo “de abajo hacia arriba” realizado por las organizaciones de base y la relevancia adquirida por la escala del barrio, frente a las situaciones críticas al interior de los hogares.</text>
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                <text>En el presente artículo se busca revelar qué representaciones sociales (Jodelet, 1986) sobre la lengua atraviesan los discursos de estudiantes adolescentes de dos escuelas secundarias de la provincia de Buenos Aires, mediante el análisis de dos entrevistas etnográficas realizadas. Estas nos permitirán detenernos en la relación lengua-identidad y, en particular, ahondar en cómo los estudiantes configuran su estilo lingüístico a partir de una contraposición con el mundo adulto y una variedad estándar escolarizada. También, cómo muchas veces en estas relaciones identitarias se traslucen estigmatizaciones lingüísticas basadas en prejuicios que configuran una oposición entre variedades “prestigiosas” y variedades “no “prestigiosas/legitimadas” y lenguas “vulgares”. Por último, el análisis nos permitirá reflexionar sobre la importancia de la didáctica de la lengua desde un repertorio lingüístico heterogéneo y la valorización de las diferentes variedades que circulan en las aulas.</text>
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                <text>Este artículo indaga sobre los puntos de contacto entre los hospitales psiquiátricos y los hogares de menores sin cuidados parentales, tanto en sus recorridos pasados como en sus características presentes. Para el análisis de estas instituciones se tienen en cuenta aspectos tales como sus orígenes, la función social que cumplen, la existencia de legislaciones específicas, los efectos subjetivos que producen y los cuestionamientos que recibieron. Se plantea que el surgimiento de leyes vinculadas a tratados internacionales de derechos humanos en ambos campos produjo una resignificación de la práctica de la internación.</text>
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                <text>El objetivo de este trabajo es analizar la configuración de las subjetividades de jóvenes de la región del Valle Calchaquí de la provincia de Tucumán, teniendo en cuenta distintas discursividades sociales que forman y hacen parte del tejido subjetivo: las discursividades adultas de la comunidad, las educativas, las médicas, y las voces de jóvenes sobre sus propias significaciones. Todas estas narrativas, estos significantes, habitan las subjetividades de los y las jóvenes de la comunidad, proporcionan un lugar simbólico, en tanto que instituyen prácticas, configuran el habitus (Bourdieu, 1980) y expresan actos performáticos (Butler, 1990). A su vez, las juventudes re-editan y resisten estas narrativas, en tanto procesos de sujetamiento y subjetivación de sus propias agencias de decir.</text>
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                <text>“YO es otro. Tanto peor para la madera que se descubre violín, ¡y mofa contra los inconscientes, que pontifican sobre lo que ignoran por completo!” 
 
Carta de Arthur Rimbaud a Georges Izambard
Charleville, [13] mayo 1871
 
Con este volumen, Nuestro Noa, inicia una Nueva Serie que intentará reflexionar sobre distintos aspectos que constituyen lo que podríamos denominar Argentinidad.
Es una posibilidad de interpelar al sentido común, aquello que nos condiciona, algo dado en nuestras prácticas cotidianas. Saberes legitimados socialmente, pero poco cuestionados, formas de hacer que se consideran las correctas, interacciones que se postulan como sanas o patológicas. Habitus. Conciencia práctica.
La Argentinidad como toda supuesta identidad, es pensada como UNA, sentida como UNA, impuesta como UNA.
Las ciencias, las humanidades y el arte en la tradición judeo cristiana y greco latina, que habitualmente denominamos occidental, fueron los vectores por los cuales se introdujeron lentamente cuestionamientos que tuvieron el efecto de ampliar el mundo, de descubrir “nuevas” realidades dentro de la única y compleja realidad.
Capas superpuestas, conciencias simultáneas, realidad del inconsciente, emociones contrapuestas. La literatura moderna dio cuenta de esta complejidad desde Joyce, Kafka, Borges, Cortázar o en la ciencia ficción desde los mundos subterráneos de Julio Verne, hasta las realidades administradas de Orwell, Huxley o Bradbury, que cada vez parecen tener un carácter más performativo.
Algunas teorías sociales como el marxismo y el evolucionismo en su momento, y el psicoanálisis, los feminismos y los deconstuctivismos, contribuyeron más recientemente en este proceso al interior de campos disciplinares consolidados como la antropología o la psicología.
El conocimiento fundado, las racionalidades puestas a prueba, son mecanismos imprescindibles para mantener y enaltecer la libertad, sobre todo en estos tiempos donde el miedo a la enfermedad y la muerte son instrumentos biopolíticos.
En este número publicamos dos trabajos que intentan avanzar sobre dos cuestiones de primer peronismo (1946-1955): la política étnica y el intento frustrado de constituir un campo intelectual ligado al Estado.
 
 
Dr. Ricardo Slavutsky</text>
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                <text>HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE CONOCIMIENTOS SOCIALES EMANCIPATORIOS  SERIE ESPECIAL: ESTUDIOS SOBRE LA ARGENTINIDAD</text>
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                <text>La televisión, en sus diferentes formatos y géneros, es ampliamente consumida en el contexto latinoamericano desde su aparición. Pero hay un formato ficcional que sobresale del resto: la telenovela. Es el producto cultural latinoamericano que más se exporta al mundo, y su influencia en la sociedad de masas es de vital importancia en la comunicación de ideologías e imaginarios colectivos.
Poder, hegemonía, estereotipos, identidades, culturas: son algunos de los conceptos que se entrelazan en este trabajo de investigación, que busca dar cuenta de cómo operan los grupos poderosos para atribuir imaginarios colectivos e indagar acerca de la legitimidad de los medios masivos de comunicación para imponer representaciones sociales en las mentalidades de las grandes masas.
En este recorrido analizaremos acerca del poder simbólico de las telenovelas para nombrar y narrar culturas, teniendo en cuenta los diferentes factores que intervienen en el proceso.</text>
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                <text>LO CLÁSICO, UNA LECTURA
Decir "literatura/s clásica/s", "obra clásica", incluso "lectura clásica", son formas de dar nombre, de llamar, a esos elementos. Hay en esa cualidad, en ese atributo "clásico", algo que operaría como una designación, al mismo tiempo que como una anticipación, que podemos presuponer como un valor (estético, político, social, etc.); y es eso mismo un modo de indicación de la diferencia que ese objeto señalaría respecto de otros objetos semejantes: otras literaturas, otras obras o lecturas.
El presente trabajo ensaya un recorrido de reflexión en el que se recuperan algunas aproximaciones a este término, sus incumbencias y su extensión para, desde ahí, enfocarse en un movimiento centra do en las vinculaciones que comprenden (que comprometen) a la materia poética, al lector (su sensibilidad y su conciencia) y la participación del contexto.
Para ello, en un primer momento, se realiza una observación de conceptos que son puestos en relación tensiva para dar cuenta de sus aproximaciones y sus distancias; luego, a partir de una alegoría que recupera el mito griego de Proteo, se recala en las formas de puesta en con-tacto de la materia literaria y la lectura, como otro espacio tensivo que se resuelve entre la contracción y la distensión, y donde la presencia del cuerpo oficia como umbral y límite; finalmente sobre lo desarrollado, se propone una inversión de términos que ponen en cuestión las formas del tiempo (en cuanto percepción y lectura) para ubicar la obra clásica, ya no en el advenir del pasado sino en lo porvenir.</text>
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                <text>El proyecto de investigación denominado "Dispositivos instituciona les que reconocen los adolescentes como promotores de prácticas democráticas en los primeros años de la escuela secundaria" funda menta su interés por el tema, debido a que desde el año 2006, al entrar en vigencia Ley de Educación Nacional n.° 26.206, se plantea dentro de la obligatoriedad de la secundaria el desarrollo de competencias para el ejercicio de una ciudadanía responsable, participativa y democrática. Conocer, desde la perspectiva de los adolescentes que cursan los primeros años de la secundaria los dispositivos que reconocen, tendientes a la consecución de ese propósito, resultará un valioso aporte para su posible fortalecimiento y reconstrucción. Los objetivos específicos buscarán indagar en qué circunstancias los adolescentes, detectan dispositivos institucionales, tendientes a promover prácticas de convivencia democrática entre pares en la escuela; analizar qué dispositivos reconocen orientados a la gestión de los conflictos entre estudiantes; describir en el marco de qué dispositivos encuentran propuestas para la construcción de acuerdos entre pares. La tarea cuenta con un plan de trabajo de dos años de duración y se desarrollará desde una perspectiva cualitativa, con un enfoque interpretativo, contando como estrategias de recolección de datos, el grupo focal y entrevistas en profundidad.</text>
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                <text>El legado de la cultura andina en nuestra región ha sido abundante. Las influencias que recibieron las producciones del noroeste argentino son claras y dignas de recuperar, ya que su impronta ha decaí do paulatinamente producto del predominio de la globalización y el avance de los medios de comunicación.
La intención del presente trabajo es recuperar una mínima parte de ese legado andino a través del corpus de coplas registradas en la región del noroeste argentino. El andamiaje teórico que se empleará en este caso incluye los aportes teóricos de Rodolfo Kusch de "una dialéctica latinoamericana" y los lineamientos conceptuales contribuidos por el cuantioso grupo de representaciones socia les andinas que se han hecho presente explícita e implícitamente en los textos. Este escrito pretende trabajar en pos de hallar las valoraciones culturales y filosóficas veladas en dichas expresiones musicales.
El corpus de coplas generalmente proporciona una amplia gama de líneas de análisis y perspectivas de abordaje, desde prácticas, creencias religiosas y concepciones filosóficas andinas, hasta la cotidianeidad más básica como la vestimenta y la alimentación. El presente trabajo pretende contemplar sólo una de esas líneas. Es por eso que se revisará y seleccionará una pequeña parte del corpus de coplas para ser trabajadas desde una perspectiva diferente, la de "un aquí", perspectiva Geocultural del Hombre Americano (Kusch, 1976) la cual explica "el verdadero sentido del suelo".
Esta concepción permite tener presente a cada instante la singularidad histórica de la región proyectada hacia lo universal y desde la contemplación arraigada en "la gravidez de un suelo", redescubriendo así dimensiones básicas olvidadas de la condición andina, valiosas precisamente para el ser y sentido del hombre actual, desafiado por los riesgos de sus propias construcciones dentro de las dinámicas de un mundo globalizado.</text>
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                <text>La historiografía salteña ha presentado un pasado de orden ocultan do las luchas sociales en la provincia. En el último tiempo se han desarrollado investigaciones que contradicen esa imagen de la historia de Salta durante el siglo XX. La investigación que presentamos aquí sobre el enfrentamiento obrero-estudiantil de junio de 1972 forma parte de un proyecto de mayor alcance consistente en recuperar y conocer las luchas de la clase obrera en la provincia de Salta en el período de tiempo mencionado. El objetivo de esta investigación es describir, periodizar y conceptualizar los enfrentamientos del 26 junio de 1972, producidos en el marco del repliegue de la Revolución Argentina, el anuncio del Gran Acuerdo Nacional y de otros enfrentamientos producidos durante ese año como el Mendocinazo, Quin tazo, Rocazo, Malarguiñazo, Trelewazo y Mardelplatazo.</text>
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                <text>En su rol como crítico de actualidad, Leopoldo Alas debió enfrentarse a la erudición historicista impugnando sus excesos en cuanto a la dialéctica entre historia y totalidad. La relación con el proyecto de historia literaria de su antiguo maestro Amador de los Ríos per mite pensar cuánto de esa contienda incidió en la configuración de Clarín como lector legitimado de su literatura nacional.
Es decir, si el crítico encarna un modo específico de leer –el cual consistiría justamente en registrar la práctica misma de la lectura–, el caso de Alas resulta significativo. La trayectoria del autor de La Regenta lo lleva desde la admiración a su maestro Amador de los Ríos –al punto de "perder la letra" tratando de apuntar el todo del saber "oído" en sus clases–, a la opinión tardía de que la historia de la literatura española no había sido aún conquistada por nadie. Esa paradójica retractación es la que ilumina, en buena parte, la compleja postura de Clarín frente a la erudición de su tiempo.</text>
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