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                <text>El presente trabajo final pretende aproximarse, a través de la perspectiva de las representaciones sociales, a la articulación entre la estructura social y la visión del mundo de un grupo social particular, en un espacio acotado de la América colonial del S. XVII, en San Salvador de Velasco en el Valle de Jujuy. Asumimos que durante este período, denominado del Antiguo Régimen, el régimen económico imperante en las sociedades coloniales americanas generó un carácter doble en su sector dominante, que retenía y exhibía las principales características de tal sistema: su carácter señorial y el interés en el beneficio pecuniario. Ambos principios guardaban entre sí una relación de tensión que se ponía habitualmente de manifiesto en los roles, status y actividades que ambos involucraban. El trabajo explorará algunos de los rasgos más concretos y documentalmente visibles de la conciencia colectiva, de la conciencia que un determinado conjunto de personas, ligados por intereses comunes, tenían de sí en tanto colectivo, y de la función, tareas y posición social que les cabía en tal esquema.</text>
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                <text>El presente artículo pretende brindar una aproximación del significado de ser adscripto dentro de la formación académica universitaria, como un intersticio entre el rol estudiante y la profesión docente. Si bien el tema en cuestión no constituye un descubrimiento radical dentro del campo científico, sí precisa de mayor investigación y profundización por los aportes que realiza al perfil formativo del futuro egresado.
La experiencia concreta en mi rol de adscripta se llevó a cabo en el período 2014-2016, dentro de la cátedra de Psicología Social de la carrera Licenciatura y Profesorado en Ciencias de la Educación, perteneciente a la Universidad Nacional de Jujuy. Ésta significó una elección, un camino hacia la iniciación a la docencia y/o investigación, que si bien es una actividad ad honorem, genera nuevos aprendizajes, experiencias, huellas y marcas que imprimen en la formación académica.
Requiere de un encuadre, un espacio y tiempo particular para la participación, comunicación de ideas, aportes e interacción con los miembros de un equipo de cátedra al cual se pertenece.
Al ser una actividad específica que forma parte de la iniciación a la docencia, necesita de compromiso, dedicación y responsabilidad con los otros, cumplir con las expectativas que tienen los docentes de las cátedras respecto de los estudiantes adscriptos.</text>
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                <text>En los conocimientos, prácticas y actitudes hacia los cambios en los hábitos alimentarios convergen dos grandes dimensiones. Una dimensión correspondería a lo cognitivo que sintetiza el mundo simbólico y otra correspondería a un material que corresponde a sus prácticas. El objetivo del presente artículo intenta describir y analizar los cambios ocurridos en los hábitos alimentarios de la Comunidad Kolla de Río Blanquito de Santa Cruz del Departameno de Orán. La investigación se realiza desde un paradigma interpretativo, enmarcada en un diseño descriptivo prospectivo de corte transversal. Los datos proceden de entrevistas en profundidad. Los resultados muestran que los hábitos alimentarios se producen y reproducen socialmente siendo construcciones sociales que se han ido modificando a través del tiempo, tanto en la elaboración de las comidas como en los ingredientes que las componen. Las prácticas alimentarias tradicionales están en íntima relación con los conocimientos y actitudes presentes en la comunidad y son caracterizadas como "productos tradicionales", "pro ductos típicos" o "productos de la tierra" y ciertos conjuntos de elaboraciones designadas como "platos típicos" o "platos regionales" también son fruto de esa construcción social y conforman un patrimonio "activo" vinculado a un territorio en tanto constituye un complejo modificable por la acción continua de apropiaciones, intercambios, adaptaciones, nuevas preferencias alimentarias y prácticas de consumo e interpelaciones de la dimensión identitaria.</text>
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                <text>“TULPO, PIRI, AMACHORRA, ESCAPALAPI Y… PIZZA” CONOCIMIENTOS, PRÁCTICAS Y ACTITUDES EN LOS CAMBIOS DE HÁBITOS ALIMENTARIOS EN COMUNIDADES ORIGINARIAS: EL CASO DE LA COMUNIDAD KOLLA DE RÍO BLANQUITO</text>
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                <text>El derecho es un producto social monopolizado y elaborado por los operadores jurídicos. En occidente, el pueblo, bajo el Estado de Derecho, se mantuvo ajeno a la objetivación y la interpretación del mundo jurídico, no obstante su condición de recipiendario. No es inocente este modus operandi, ya que el derecho escrito y los tribunales de justicia sirven al proyecto hegemónico de un sector, como enfatizaba el iusfilósofo Carlos Cossio. En razón de esto surge una alternativa desde el “pensamiento situado”, un derecho propuesto desde el pueblo latino americano, que comienza a redefinir desde su singularidad un nuevo y propio enfoque constitucional.</text>
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                <text>Desde el modelo de desarrollo agrario tabacalero instalado hace más de medio siglo en el territorio jujeño, este trabajo pone en discusión la persistencia de la desigualdad estructural e indigencia social como procesos locales cada vez más visibles en el espacio productivo. El análisis vincula el modelo de desarrollo agrario tabacalero y, en consecuencia, el crecimiento de la segregación social de la población en el proceso y participación en la economía de mercado, problemas latentes observados durante el trabajo de campo, y resultantes de fuentes primarias (entrevistas en profundidad a distintos actores de la cadena productiva: productores, asalariados, e industriales).
A esto último, se le agrega una reflexión particular en relación a las cuestiones locales conocidas desde el trabajo en territorio y con la mi rada puesta en la problemática territorial.</text>
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                <text>Este trabajo constituye una síntesis analítica acerca de las nociones de ayllu y comunidad en el marco de los estudios de parentesco des arrollados en la región andina. El propósito que subyace a este recorrido se encuentra vinculado a la búsqueda de categorías teóricas que permitan reflexionar sobre informaciones etnohistóricas y etnológicas registradas para la región centro y sur andina, en la cual se encuentra incluida la Provincia de Jujuy.
Las conclusiones se focalizan en las unidades socio-antropológicas estudiadas bajo los términos ayllu, comunidad, y las ritualidades aso ciadas a formas específicas de organización social que han configurado, desde diferentes perspectivas teóricas, los “modelos” analíticos que animan el debate en este campo tradicional de la Antropología.</text>
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                <text>El presente artículo analiza la lúdica como recurso de desarrollo de habilidades del pensamiento creativo. Permite visualizar los diferentes factores involucrados en el proceso de aprendizaje en estrecha relación entre la lúdica y el pensamiento creativo y la calidad de educación de estudiantes universitarios en su entorno de formación para favorecer su estado emocional, afectivo y social logrando en él una participación más dinámica y asertiva. Es el producto de una investigación que fue diseñada para aprender de los procesos de este tipo de pensamiento, utilizando un conjunto de herramientas prácticas y lúdicas. Entender que el estilo docente de pensamiento creativo ayuda a desarrollar el mismo en los estudiantes, que permiten potenciar su creatividad personal y posteriormente aplicarlas en su vida una vez asuma su rol de profesional. Este documento descubre la manera en que se piensa de forma creativa, convertir los problemas en oportunidades, encontrar soluciones alternativas, y aumentar drásticamente el número de nuevas y prácticas ideas con metodologías no tradicionales de aprender. Es un trabajo eminentemente práctico que se centra en la enseñanza de cómo ser más imaginativos en el entorno de trabajo de todos los días. Esto significa ser capaz de generar mejores ideas, cuando se pre cise en el trabajo individual o en grupo.</text>
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                <text>La idea de este escrito es explorar la complejidad del universo cultural del barroco, desarrollado en la región de la Puna, provincia de Jujuy, Argentina, desde los tiempos de la colonia y sus supervivencias actuales. Se pretende ensayar una interpretación desde la categoría de barroco sobre las condiciones materiales y culturales de su gestación en el contexto del antiguo Marquesado y las implicancias locales de la “invasión” visual e iconográfica.</text>
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                <text>Desde fines de la década del ‘90 asistimos a una fuerte etnización del discurso político en la provincia de Jujuy. Amplios sectores de la población empezaron a reivindicar su pertenencia a diversos pueblos originarios al tiempo que se esfuerzan por hacer visibles aquellos rasgos que consideran más significativos de las culturas indígenas locales. La apelación a lo indio y a las culturas originarias trascendió ampliamente el ámbito de las discusiones científicas, introduciéndose sobre todo en las discusiones jurídicas, donde la visualización del carácter instrumental de las reivindicaciones de base étnica actúa como un elemento des legitimante de las mismas.
En el presente escrito, proponemos acercarnos al análisis de los procesos de reproducción social prevalecientes en las comunidades locales, específicamente aquellos por los cuales se reprodujo históricamente la desigualdad entre la población de origen indígena y el resto de la población provincial, así como a las formas de interpelación desde el estado hacia esas poblaciones, que contribuyeron y contribuyen a la forma específica que asume la organización y expresión de los intereses locales.</text>
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                <text>A partir de la descripción y análisis de dos casos: la elaboración y ejecución del Plan de Manejo en el Parque Provincial Potrero de Yala y del Plan Estratégico de la Reserva de Biosfera de las Yungas, ambos en la subregión de las yungas de Jujuy (noroeste de la República Argentina), se plantean los principales desafíos enfrentados y se reflexiona sobre los alcances y posibilidades de la comunicación intercultural para el desarrollo sustentable de áreas protegidas, en particular, y de la comunicación intercultural, en general, como espacio democrático y constructor de ciudadanía efectiva.
En las yungas de Jujuy, en las experiencias que se describen, se pro mueve un tipo de intercambio intercultural que involucra a los diversos grupos étnicos que la habitan pero también a las distintas culturas disciplinares (de las ciencias naturales y de las sociales) que intervienen en ese territorio; a las instituciones del Estado y al empresariado, cada uno con sus culturas pero buscando puntos en común. Así, el diálogo intercultural que se viene construyendo, con sus dificultades y logros, dejan aprendizajes que es relevante sistematizar para justipreciar el proceso en marcha, proyectar acciones en el área y favorecer el inter cambio con otras experiencias; buscando profundizar y analizar las relaciones complejas entre la sociedad y el ambiente y evaluar los conflictos emergentes.</text>
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                <text>En esta presentación se analizan discursos de un grupo de estudian tes de primer año de una escuela secundaria de San Salvador de Jujuy. El trabajo se enmarca un proyecto de investigación, subsidiado por la Secretaria de Ciencia y Técnica de la Universidad Nacional de Jujuy, denominado: Los vínculos en la transición de la primaria a la secundaria, desde las valoraciones de los estudiantes de primer año, de una escuela pública de San Salvador de Jujuy. Se trabaja desde una perspectiva cualitativa y desde un enfoque interpretativo. El proceso se lleva a cabo por un grupo de docentes y estudiantes de las cátedras de Psicología Evolutiva I, de la carrera de Profesorado y Licenciatura en Ciencias de la Educación. En esta oportunidad se analizan algunas de esas dimensiones del vínculo que construyen los adolescentes entre sí durante el primer año de la cursada.</text>
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                <text>La historieta seria, considerada el noveno arte, ha abrevado desde sus inicios en la literatura. La historieta argentina Nippur de Lagash de Robin Wood utiliza el mito de Teseo como modelo textual para la construcción del héroe Nippur. La “historia” de la historieta se construye a partir de dos relatos, uno estructurante que cuenta las aventuras de Nippur desde su expulsión de Lagash hasta la reconquista de su ciudad, y otro relato que está conformado por diversos episodios, incluidos en la totalidad de la saga, en donde el héroe atraviesa distintas aventuras. En ambos relatos se transparenta la presencia de un texto modelo que ancla la construcción del protagonista a la figura de Teseo. Marcados por el Éxodo y el Exilio, en su errancia los personajes constituirán un modelo narrativo común. El objetivo de esta ponencia es dar cuenta de los cruces a nivel del relato en los dos textos y de los efectos de sentido que resignificaron la figura del héroe en el contexto actual.</text>
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                <text>El escrito aborda la problemática filosófica de la revocabilidad del pasado y sus consecuencias antropológicas, a partir del cuento de Borges “La otra muerte”. El mismo se apoya en la perspectiva del teólogo del siglo X, Pedro Damián. El objetivo es reflexionar sobre la contingencia que no sólo le cabe a lo que es sino también a lo que ha sido, y el “escándalo” que ello significa para la inteligencia humana.</text>
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                <text>La Metamorfosis de Kafka es una de las mayores obras de la literatura universal. Analizar su sentido es entrar en un mundo complejo, es por ello que este ensayo se propone analizar un sólo aspecto de dicha obra: la mirada.
Así, utilizando entre otras herramientas la comparación textual, este somero análisis tratará de verificar tres formas en que se presenta la mirada (infinita, total y existencial) y cómo, al mismo tiempo, posee una marcada relación con ciertas obras filosóficas determinantes, como lo es la de Jean-Paul Sartre, El Ser y la Nada.</text>
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