Áyax y Electra frente al abismo. Composición y significación de lo trágico en dos obras sofocleas
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Título
Áyax y Electra frente al abismo. Composición y significación de lo trágico en dos obras sofocleas
Materia
Letras
Descripción
Introducción: Dentro de la literatura grecorromana antigua, la producción del poeta ateniense Sófocles ocupa un lugar prominente. Esto obedece a una gran variedad de motivos, entre los cuales son resaltables tanto la apreciación que gozó en su contexto histórico, como la importancia que le otorga Aristóteles en su Poética, tal como nos dice L. Pinkler (1989: 49-50): Aristóteles [ ...] pone en varias oportunidades la versión de Sófocles como un paradigma trágico. Considerando lo clave que esta obra aristotélica resultó a lo largo de la Historia en el avance de los estudios del arte literario–algo que se puede observar claramente en el helenismo, desde autores como Jean-Pierre Vernant hasta Albin Lesky, y también en estudios literarios más amplios-, es lógico considerar que gran parte de la relevancia posterior de Sófocles se deba a las palabras del filósofo ateniense (J. Bergua Cavero, 1982; 22). Lo presentado por Aristóteles, entonces, serviría como anclaje para la perduración de Sófocles.
La impronta dejada por el drama sofocleo llega a nuestros días a la hora de abordar la enseñanza del género dramático. Ya en la Antigüedad Clásica sus tragedias eran utilizadas para formar a los ciudadanos en las artes poéticas, si bien no ocupaban un puesto prioritario, como nos indica Henry-Irenee Marrou (1985; 217): [...] el teatro: Esquilo y Sófocles no fueron excluidos de los programas, pero su papel fue eclipsado por Eurípides [...]. Se ve, entonces, que el uso de las obras de Sófocles con propósitos educativos no es un desarrollo moderno. Sin embargo, como señala Werner Jaeger, el propósito didáctico de la dramaturgia sofoclea en la Antigüedad Clásica se diferencia de su uso actual en que, para los contemporáneos de Sófocles, la poesía trágica no sólo era útil para educar sobre literatura, sino también sobre la vida y los preceptos necesarios para guiarse en ella: Lo decisivo es que la poesía y la educación humana se dirigen conscientemente al mismo fin (W. Jaeger, 2001; 35).
Y así como en Atenas se veía a su poesía como representativa de un vivir, hoy en día sus obras son material de lectura recurrente y canónico en un gran número de escuelas y colegios, tal como presentan los diseños curriculares de varias provincias argentinas.
También resulta adecuado señalar que, en ámbitos más específicos, como las carreras universitarias de Lengua y Literatura o de Artes Dramáticas, la presencia de Sófocles en los programas es considerada como una lectura obligatoria (Bañuls Oller, 2016; 4).
Como podemos ver, es capital la presencia sofoclea dentro del ámbito de los estudios sobre el drama helénico. Lo cual es particularmente interesante si tenemos en cuenta el limitado acceso que contamos en el siglo XXI a su obra: siete tragedias y un puñado de fragmentos. En comparación con Eurípides, de quien se conservan diecinueve tragedias, la producción sofoclea presente hoy día resulta acotada.
La impronta dejada por el drama sofocleo llega a nuestros días a la hora de abordar la enseñanza del género dramático. Ya en la Antigüedad Clásica sus tragedias eran utilizadas para formar a los ciudadanos en las artes poéticas, si bien no ocupaban un puesto prioritario, como nos indica Henry-Irenee Marrou (1985; 217): [...] el teatro: Esquilo y Sófocles no fueron excluidos de los programas, pero su papel fue eclipsado por Eurípides [...]. Se ve, entonces, que el uso de las obras de Sófocles con propósitos educativos no es un desarrollo moderno. Sin embargo, como señala Werner Jaeger, el propósito didáctico de la dramaturgia sofoclea en la Antigüedad Clásica se diferencia de su uso actual en que, para los contemporáneos de Sófocles, la poesía trágica no sólo era útil para educar sobre literatura, sino también sobre la vida y los preceptos necesarios para guiarse en ella: Lo decisivo es que la poesía y la educación humana se dirigen conscientemente al mismo fin (W. Jaeger, 2001; 35).
Y así como en Atenas se veía a su poesía como representativa de un vivir, hoy en día sus obras son material de lectura recurrente y canónico en un gran número de escuelas y colegios, tal como presentan los diseños curriculares de varias provincias argentinas.
También resulta adecuado señalar que, en ámbitos más específicos, como las carreras universitarias de Lengua y Literatura o de Artes Dramáticas, la presencia de Sófocles en los programas es considerada como una lectura obligatoria (Bañuls Oller, 2016; 4).
Como podemos ver, es capital la presencia sofoclea dentro del ámbito de los estudios sobre el drama helénico. Lo cual es particularmente interesante si tenemos en cuenta el limitado acceso que contamos en el siglo XXI a su obra: siete tragedias y un puñado de fragmentos. En comparación con Eurípides, de quien se conservan diecinueve tragedias, la producción sofoclea presente hoy día resulta acotada.
Fil: Baldoni Amar, Matías. Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
Autor
Baldoni Amar, Matías
Editor
Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales
Fecha
2023
Colaborador
Zambrano, Álvaro Fernando
Rivera, Mónica Gabriela
Derechos
info:eu-repo/semantics/openAccess
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/
Formato
application/pdf
Idioma
spa
Tipo
info:eu-repo/semantics/bachelorThesis
info:ar-repo/semantics/tesis de grado
Identificador
https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/158
Cobertura
ARG
Text Item Type Metadata
Texto
Tesis de Licenciatura en Letras
Original Format
pdf
Colección
Citación
Baldoni Amar, Matías, “Áyax y Electra frente al abismo. Composición y significación de lo trágico en dos obras sofocleas,” Repositorio - FHyCS - UNJu, consulta 21 de septiembre de 2024, https://investigacion.fhycs.unju.edu.ar/repositorio-tesis/items/show/158.