Significant Burials at the Aguada Orilla Norte Cemetery (Middle Period, Northwestern Argentina)

Significant Burials at the Aguada Orilla Norte Cemetery (Middle Period, Northwestern Argentina)

Entierros significativos del cementerio Aguada Orilla Norte (Período Medio, Noroeste Argentino)

The Aguada culture of northwestern Argentina (Middle Period, AD 600–950), contemporaneous with the Middle Horizon of the Central Andean Area, forms part of the cultural process that spread the religious ideology of the Tiwanaku interaction sphere across much of the Andean area. The consolidation of the beliefs, values, and behaviors that sustained it was expressed in the symbolic character of the iconographic repertoire incorporated into various objects and community spaces, such as funerary contexts and rock art.
The study of Middle Period burials in the Aguada Orilla Norte cemetery, in the Hualfín Valley, Catamarca, revealed recurrences that made it possible to affirm that the preparation of the burials responded to a deep, socially established symbolic content. Some of the recorded modalities must have corresponded to situations of social inequality, while others were related to the roles performed by individuals during life.
The human figures represented in Aguada iconography have been differentiated as deities or as figures with special functions in the cult, such as the sacrificer. A group of seven burials from this cemetery was interpreted as belonging to individuals who fulfilled this ceremonial role; in these burials, the individuals were interred with metal axes incorporated into the mortuary assemblage.
This paper analyzes the mortuary practices intended for the sacrificers, as well as the uses and restrictions of the icons incorporated into their funerary contexts in relation to the total repertoire used by the community buried in the cemetery. It highlights the symbolic value of the differential use of metal axes by one segment of the population.

La cultura de La Aguada (Período Medio, 600-950 d. C.) del noroeste argentino, contemporánea al Horizonte Medio del Área Andina Central, está comprendida en el proceso cultural que propagó la ideología religiosa del ámbito de interacción tiwanakota en gran parte del área andina. La consolidación de las creencias, valores y conductas que la sustentan quedaron expresados en el carácter simbólico del repertorio iconográfico incorporado en objetos diversos y espacios comunitarios, como la funebria o el arte rupestre.
El estudio de las inhumaciones del Período Medio del cementerio Aguada Orilla Norte (Valle de Hualfín, Catamarca) evidenció recurrencias que permitieron afirmar que la preparación de los entierros respondió a un profundo contenido simbólico, establecido socialmente, y que algunas modalidades registradas debieron responder a situaciones de desigualdad social y otras al rol desempeñado en vida por los individuos.
Las figuras humanas representadas en la iconografía Aguada fueron diferenciadas como deidades o personajes con funciones especiales en el culto, como el sacrificador. Un grupo de siete inhumaciones de este cementerio fue interpretado como perteneciente a individuos que cumplieron ese rol ceremonial, en ellas, los individuos fueron enterrados con hachas de metal incorporadas al ajuar mortuorio.
Se analizan las prácticas mortuorias destinadas a los sacrificadores, así como los usos y restricciones de iconos incorporados a sus contextos fúnebres respecto del total utilizado por la comunidad enterrada en el cementerio. Se destaca el valor simbólico del uso diferencial de las hachas metálicas por parte de un segmento de la población.

Baldini, Marta Inés

Derechos de autor 2011 Marta Inés Baldini

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