The Historical Change in Carlos Astrada’s Thought

The Historical Change in Carlos Astrada’s Thought

El cambio histórico en el pensamiento de Carlos Astrada

In times such as those in which we live, when historical innovations are masked or distorted while, at the same time, what has already been instituted is presented to us as new, reflection on historical change becomes urgent and necessary. Carlos Astrada, an Argentine thinker, addressed this problem in numerous texts, a problem of great significance for human existence and of strong presence in our everyday life.
This paper seeks to take up his thought again through an interpretive reading of writings belonging to different periods of his production, which are placed in relation to contemporary debates concerning: i) the conception of history, ii) the objective of history, and iii) the end of history.
The author’s dialectical worldview is emphasized, a position that enables him to criticize and, at the same time, prevents him from falling into either teleological progressivism or fatalism. For Astrada, there is neither a constant advance toward an ultimate goal of history nor a necessary direction regulated by mechanical determinism. The form of historical movement implies rupture and connection, differentiation and identity, advance and retreat, and its course breaks with the homogeneous progression of linearity.
In his writings, we can also find an avant la lettre critique of the postmodernist thesis of the “end of history”. This challenge follows a theoretical path, seeking to unmask the distortions introduced by interpreters of Hegelian thought, and an empirical path, contributing by showing the undeniable presence of economic, political, and social movements that contradict a supposed closure of history.

En tiempos como los que vivimos, donde suceden innovaciones históricas que son enmascaradas o tergiversadas mientras simultáneamente nos presentan como novedad lo ya instituido, se presenta como urgente y necesaria la reflexión sobre el cambio histórico. Carlos Astrada, pensador argentino, ha abordado, en numerosos textos, este problema, que tiene gran significación para la existencia humana y gran presencia en nuestra vida cotidiana. Este trabajo trata de retomar su pensamiento haciendo una lectura interpretativa de escritos pertenecientes a diferentes períodos de su producción, los cuales son puestos en relación con discusiones de actualidad, respecto a: i) concepción de la historia, ii) objetivo de la historia, iii) término de la historia. Se pondera la cosmovisión dialéctica del autor, posición que, a la vez, le permite criticar y le impide caer tanto en el progresismo finalista como en el fatalismo. Para Astrada no hay un avance constante hacia una meta última de la historia ni tampoco una dirección necesaria regulada por un determinismo mecánico. La forma del tránsito histórico implica ruptura y conexión, diferenciación e identidad, avance y retroceso y su curso quiebra la progresión homogénea de la linealidad. También podemos encontrar en sus escritos una crítica “avant la lettre” a la tesis posmodernista del “fin de la historia”. La impugnación sigue una vía teórica, que procura desenmascarar las distorsiones que introducen los intérpretes del pensamiento hegeliano, y una vía empírica que contribuye mostrando la presencia indiscutible de movimientos económicos, políticos y sociales que contradicen una supuesta clausura de la historia.

Bruce, Beatriz

Derechos de autor 2008 Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Jujuy

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https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/view/520/pdf

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