Where Do They Go? Counterpublic Itineraries and Plurilogical Pathways

Where Do They Go? Counterpublic Itineraries and Plurilogical Pathways

¿A dónde van? Itinerarios contrapúblicos y recorridos plurilógicos

This paper focuses on the wide range of “public” activities deployed by oppressed people in order to confront the multiple forms of oppression that shape our lives. Critical Theory understands these contestatory actions as claims for social justice. Within this broader debate, I will examine two conceptualizations developed by Nancy Fraser in her theorization of questions of justice in contemporary democracies.
One of these conceptualizations is “participatory parity” and the other is the “counterpublic sphere”. The latter is presented as central for accounting for the groups that take part in the discursive interaction required by the language that this feminist philosopher calls precisely “participatory parity”. I propose a close reading of what is understood by the “public” and by “publicity”, since this is fundamental for a critical perspective on the concept of parity, described as “an idiom of public deliberation and contestation about matters of justice” (Fraser, 2001: 35).
It is necessary to rethink some of the arguments Fraser uses to support her understanding of the mechanisms that help us move toward societies guided by equity, both in material terms and in terms of cultural recognition. Therefore, I will problematize alternative versions of the “public” and some aspects of “counterpublicity”. Drawing on the contributions of María Lugones and Joshua Price, I will point to alternative directions for studying, accounting for, and moving within communicative spheres that could offer political enrichments for the diverse modes of confrontation embodied in transnational and local democratic struggles.

Este artículo se enfoca en el amplio rango de actividades “públicas” que son desplegadas por los/las oprimidos/as para hacer frente a las múltiples opresiones que moldean nuestras vidas. La teoría crítica comprende estas acciones contestatarias como reclamos de justicia social. Al interior de ese debate más amplio, examinaré dos conceptualizaciones acuñadas por Nancy Fraser en su teorización sobre cuestiones de justicia en las democracias contemporáneas.
Una de las conceptualizaciones es la de “paridad participativa” y la otra es la de “esfera contrapública”. Es esta última que es presentada como central para dar cuenta de los grupos que toman parte en la interacción discursiva requerida por ese lenguaje que esta filósofa feminista denomina precisamente “paridad participativa”. Propongo una lectura profunda de lo que se entiende por “público” y por “publicidad”, ya que esto es fundamental para una perspectiva crítica sobre el concepto de paridad que es descrito como “un idioma de deliberación y confrontación públicas acerca de cuestiones de justicia” (Fraser, 2001: 35).
Es necesario repensar algunos de los argumentos que Fraser utiliza para sostener su comprensión de los mecanismos que nos ayudan a avanzar hacia sociedades guiadas equitativamente, tanto en términos materiales como de reconocimiento cultural. Por tanto, problematizaré versiones alternativas de lo “público” y algunos aspectos de la “contrapublicidad”. Nutriéndome de las colaboraciones de María Lugones y Joshua Price, señalaré direcciones alternativas para estudiar, dar cuenta y moverse dentro de esferas comunicativas que podrían ofrecer enriquecimientos políticos para los diversos modos de confrontación que se corporizan en las luchas democráticas transnacionales y locales.

Di Pietro, Pedro José

Derechos de autor 2006 Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Jujuy

http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/view/617/pdf

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