Pierre Bourdieu: Ethical Indignation and Scientific Production

Pierre Bourdieu: Ethical Indignation and Scientific Production

Pierre Bourdieu: indignación ética y producción científica

In this lecture, I seek to recover an aspect of Pierre Bourdieu’s work that I consider particularly significant for those of us working in the social sciences: the relationship between ethical indignation, scientific production, and commitment to society. I want to show that, from his early research in colonial Algeria to his public interventions in the 1990s, Bourdieu did not understand the scientist’s political responsibility as an abandonment of the demands of the profession but rather as their radicalization. His reflexive sociology requires us to question our own categories of perception, the social conditions under which knowledge is produced, and the forms of symbolic violence that also traverse the academic field. From this perspective, the autonomy of science does not imply neutrality or isolation, but the defense of institutional conditions that make it possible to produce knowledge governed by scientific standards rather than by political, economic, or corporate interests. In Argentina at the beginning of 2002, this reflection challenges us in a particular way. Those of us working in universities and the social sciences are not merely observers of the crisis: we are also part of the institutions and practices that must be examined. Defending science therefore requires a professional ethic, reflexivity, and a commitment to placing our cultural capital at the service of universal causes and greater spaces of freedom.

En esta conferencia me propongo recuperar un aspecto del trabajo de Pierre Bourdieu que considero especialmente significativo para quienes hacemos ciencias sociales: la relación entre indignación ética, producción científica y compromiso con la sociedad. Me interesa mostrar que, desde sus primeras investigaciones en la Argelia colonial hasta sus intervenciones públicas de los años noventa, Bourdieu no concibió la responsabilidad política del científico como abandono de las exigencias de su oficio, sino precisamente como una radicalización de ellas. Su sociología reflexiva exige poner en cuestión nuestras propias categorías de percepción, las condiciones sociales de producción del conocimiento y las formas de violencia simbólica que atraviesan también al campo académico. Desde esta perspectiva, la autonomía de la ciencia no supone neutralidad ni aislamiento, sino la defensa de condiciones institucionales que permitan producir conocimientos sometidos a reglas científicas y no a intereses políticos, económicos o corporativos. En la Argentina de comienzos de 2002, esta reflexión nos interpela especialmente. Quienes trabajamos en las universidades y en las ciencias sociales no somos sólo observadores de la crisis: también formamos parte de las instituciones y prácticas que debemos examinar. Defender la ciencia exige entonces una ética del oficio, autorreflexividad y el compromiso de poner nuestro capital cultural al servicio de causas universales y de mayores espacios de libertad.

Martínez, Ana Teresa

Derechos de autor 2020 Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Jujuy

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https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/view/653/pdf

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