The Heritage of Indigenous Peoples

The Heritage of Indigenous Peoples

Patrimonio de los pueblos indígenas

Taking into account that all sciences, as well as Western philosophy, must review their scientific assumptions and systems of study when dealing with Indigenous Law, since their conclusions become normative when they seek to apply law, Indigenous Peoples, for their part, situated within an eternal and cosmic energy, must also adjust their cultural guidelines to Western-rooted frameworks while preserving their own harmony in all collective activity, including human activity.
We also maintain that every center of attribution of Indigenous customary norms must be analyzed at least from the perspectives of territory, nation, people, law, biodiversity, and self-determination (Tlauitoltepec, Mexico, 1993).
On the other hand, considering modern international law and its evolution with respect to Indigenous Peoples, beginning with the Pátzcuaro commitment, in which anthropology and archaeology joined the effort to assert the rights of Indigenous Peoples, safeguard their cultures, and uphold their pre-existing rights, we conclude that there is a need for consensus.
Nevertheless, the rigorous treatment of the Law of Indigenous Peoples calls for an understanding of all social forces as a new necessity in the face of destruction, as well as for a new understanding of the terms used in matters of heritage. Indigenous communities must participate in decisions concerning the heritage of Indigenous Peoples.

Teniendo en cuenta que todas las ciencias y la filosofía occidental deben revisar sus supuestos científicos y sistemas de estudio cuando se trata de Derecho Indígena porque sus conclusiones son sentenciantes al pretender aplicar derecho y, los Pueblos Indígenas por su parte, ubicados en la energía misma eterna y cósmica, deben ajustar sus pautas culturales a la raigambre occidental desde su armonía ante toda actividad conjunta, incluyendo la humana.
Sostenemos también que todo centro de imputación de normas consuetudinarias indígenas debe ser analizado al menos desde el punto de vista de territorio propio, nación, pueblo, derecho, biodiversidad, libre determinación. (Tlauitoltepec, México. 1993)
Considerando, por otro lado, que el moderno internacional y su evolución respecto a los Pueblos Indios desde el compromiso de Pátzcuaro en donde las ciencias antropológicas y arqueológicas se sumaron para hacer valer los derechos de los Pueblos Indígenas, salvaguardar sus culturas y hacer valer los derechos preexistentes, concluimos que existe una necesidad de consenso. No obstante, el riguroso tratamiento del Derecho de los Pueblos Indígenas éste formula un entendimiento de todas las fuerzas sociales como nueva necesidad ante la destrucción y un nuevo entendimiento para definir términos en asuntos de Patrimonio. Las comunidades indígenas deben participar en las decisiones de Patrimonio de los Pueblos Indígenas.

Alemán, América Angélica

Derechos de autor 2002 Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Jujuy

http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/view/731/pdf

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