“HE PREGUNTADO A LOS INDIOS PARA CONOCER SUS CREENCIAS ACERCA DE LAS RUINAS...”

“HE PREGUNTADO A LOS INDIOS PARA CONOCER SUS CREENCIAS ACERCA DE LAS RUINAS...”

I HAVE ASKED THE INDIANS TO KNOW ABOUT THEIR BELIEFS ON RUINS

Del análisis de un fragmento del texto de Boman (1908) volvemos a preguntarnos sobre la relación entre los arqueólogos y la comunidad, a partir de las representaciones que cada uno tiene del otro. Las imágenes, que tienen unos y otros, son siempre subjetivas y concebidas por los conocimientos y saberes tanto de sí mismos como acerca del mundo. Por ello a través de las mismas se manifiesta lo identitario. Si asumimos que los sistemas de imágenes relacionan la gente con el medio ambiente y pueden afectar su comportamiento tendremos que tener en cuenta este nexo a la hora de planificar nuestras investigaciones, ya que en el campo las relaciones que tenemos con el "otro" dependen en gran medida, del objetivo que nos planteamos ¿Sólo salimos en busca de nuestro objeto de estudio o consideramos que ese objeto de estudio todavía tiene relaciones simbólicas con las personas que habitan esa región? ¿Cuándo trabajamos por contrato solo nos ocupamos del trabajo técnico o vamos más allá intentando comprender e interpretar dichas relaciones? pues los lugares significativos dependen de variables socioculturales: usos, significados, nombres, asociaciones y preferencias, tanto como de la estructura visual y perceptiva. ¿Cómo nos preparamos los arqueólogos para ir al campo? Nuestra formación nos permite vislumbrar las complejas tramas de interacción que surgen del contacto entre nosotros y "los otros". En que medida somos conscientes de que nuestro trabajo puede afectar no sólo el patrimonio tangible de las comunidades, sino también el patrimonio intangible? Consideramos que es necesario, reflexionar sobre la dimensión ética de nuestra profesión 100 años después de la expedición sueca.

From an analysis of a text by Boman (1908) we ask ourselves again about the relationship between archeologists and a community, considering the representations each one has of the other. The images each one has of the other are always subjective and conceived through their knowledge not only of themselves but of the world. That is why their identity is shown through them. If we assume that image systems relate people to their environment and consequently they can affect their behavior.We will have to take into consideration this connection when we plan our research, since in the world of relations we have with "other"; they depended on a great extentd on our object of study or consider that this object of study still has symbolic relations with the people that live in this region?When we are hired to work, do we just do our technical work or do we try to understand and interpret these relationships?Since the significant places depend on sociocultural variables: significant uses, names, associations and preferences, as well as a visual and perspective structure.How do archeologists prepare ourselves to do field work? Our training permits us to see the complex fabric of interaction that rises from our contact with each other and "others".Up to what extent are we conscious that our work can affect not only a tangible patrimony of different communities but also intangible patrimony? We consider that it is necessary, to reflect about the ethical dimension of our profession a 100 years after the Swedish expedition

MONNÉ, Merardo

MONTENEGRO, Mónica

https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistapacarina/index.php/pacarina/article/view/52/41

spa

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Artículo revisado por pares

https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistapacarina/index.php/pacarina/article/view/52