Esas raras mujeres perversas: Amora y Dos mujeres, las precursoras de la narrativa lésbica en la literatura mexicana

Esas raras mujeres perversas: Amora y Dos mujeres, las precursoras de la narrativa lésbica en la literatura mexicana

Desde los ochenta, con el posestructuralismo, la posmodernidad y la globalización, se producen transformaciones que derivan en la desarticulación (no eliminación) del dispositivo moderno y en cambios socioculturales, políticos y económicos. En la literatura, se generan nuevas formas de percibir y vivir el mundo, que se proyectan en el desmantelamiento del aparato canónico, pues adquieren mayor protagonismo las “literaturas menores” y las de las minorías. En este supuesto “nuevo estado de cosas”, la literatura se caracteriza por ser móvil, flotante, transfronteriza, nómade, híbrida. En la narrativa hispanoamericana, estas transformaciones se plasman en las formas, las significaciones y los modos de representación, produciendo un espacio donde las identidades se fisuran, se muestran inestables o permiten la emergencia de aquellas que han permanecido ocultas o invisibles en su propia visibilidad. Voces disidentes, nómadas, otras, se posicionan en un rol protagónico para narrar una diversidad de cuestiones que se enfrentan a las ideologías dominantes. Este trabajo se propone analizar una de esas voces disidentes y “menores” que comienzan a construir su propio espacio de representación: la literatura lésbica o sáfica. Se trata de dos novelas precursoras en la literatura hispanoamericana, particularmente en la mexicana: Amora (1989), de Rosamaría Roffiel, y Dos Mujeres (1990), de Sara Levi Calderón. Su abordaje estará centrado en los modos en que se construye/representa una identidad/subjetividad lesbiana en dos contextos socioculturales diferentes. Dos conceptos resultan aquí orientadores: por un lado, el de sujeto mujer lesbiana, de Gisela Kosak Rovero, por el que sexo/género/sexualidad/exclusión heteronormativa constituyen un punto de partida para su estudio “desde la perspectiva de sus subjetividades y de sus múltiples configuraciones socioculturales.” (2011, p. 130). Y, por otro, el modelo de deseo perverso de Teresa de Lauretis para “dar cuenta de la representación del lesbianismo en textos de ficción (…)” (1995, p. 35) y subrayar el papel central que desempeña la sexualidad en la subjetividad.

Barboza, Martha

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Artículo revisado por pares

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