Representaciones de y sobre la alteridad en la realeza Hitita con prácticas imperiales

Representaciones de y sobre la alteridad en la realeza Hitita con prácticas imperiales

Ciencias Sociales

Resumen: En esta tesis nos propusimos estudiar las relaciones de alteridad política y sus representaciones en relación con los roles, funciones y prácticas que los integrantes de la realeza hitita, en tanto una élite, ejercían en su comunidad histórica y sobre otras realezas vecinas, en el contexto de la Edad de Bronce Final. Esto, a fin de recuperar las relaciones y procesos de alterización junto a los modos de representar y presentarse políticamente, aspectos que fueron objeto de revisión dentro de la comunidad científica. Asimismo, esto implicó trabajar también sobre las prácticas imperiales hacia el interior de esa élite como propuesta teórico-metodológica, como así también, en las relaciones inter-élites.
Las preguntas - problema fueron: ¿Cómo la élite gobernante hitita articuló, inventó y condicionó las relaciones políticas internas e inter-realezas, sustentándolas en prácticas de diferenciación, inclusión y distinciones entre sus integrantes?, ¿De qué modo las relaciones de género, en el contexto de políticas de alterización, nos permiten pensar la realeza hitita como una familia gobernante con prácticas de pertenencia, diferenciación y jerarquizaciones internas?; ¿Cuáles son los roles, funciones y formas de representación de la alteridad que se manifestaron en los documentos escritos e iconográficos sobre la realeza hitita?; y ¿De qué manera las prácticas de colonialidad del saber son parte de una política de alteridad discursiva, que construye representaciones sobre los hititas y sus formas de interpretarlos? La postura teórica que brinda cuerpo a este trabajo forma parte del entramado de la nueva historia cultural, la nueva historia política y la hermenéutica metodológica sostenida en la epistemología de la alteridad. Los documentos históricos seleccionados, son en su mayoría escritos sobre las acciones de tres familias: las de Suppiluliuma I, Murshili II y Hattusilis III.
Entre las conclusiones centrales sostenemos que, a partir de prácticas imperiales, la élite hitita construyó y fue parte de procesos de alterización, donde categorías tales como extranjería, ajenidad, género, roles y rangos; interfirieron, abrieron y limitaron sus relaciones al interior de palacios y templos, como en sus relaciones inter-élites o inter-realezas. Esos procesos, eran activados y puestos en circulación en una red de relaciones donde tanto el parentesco consanguíneo como político, estaba condicionado según la mirada sobre ese otro, sea un otro paritético, u otros asimétricos en su condición de tributarios o dependientes.
Además de haber sido parte de representaciones científicas, donde existen ciertas alteridades colonializadas, en tanto modelos sobre su realeza, el tipo de sociedad y los saberes tramados desde la historiografía y la hititología, constituyen el campo en el que se posiciona este escrito.

Fil: Beatriz dos Santos, Silvana. Universidad Nacional de Jujuy. Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales; Argentina.

Beatriz dos Santos, Silvana

2020-10

ARG

Tesis doctoral en Ciencias Sociales