Ethics and Politics at the Crossroads of Languages

Ethics and Politics at the Crossroads of Languages

Ética y política en la encrucijada de las lenguas

Languages intersect where ethics and politics also meet. No identity is entirely self-contained, nor does any language remain pure: both emerge through their relation with what exceeds and unsettles them. Yet the logic of identity and the nation-state often turns difference into threat and the other into an enemy, making exclusion, violence, and death possible conditions of self-affirmation. Within this same horizon, language may relinquish its capacity for hospitality and translation and become an instrument of war, subjected to discourses that silence, homogenize, or erase otherness. Against this logic of the Same, heteronomy makes it possible to conceive a subjectivity that is always preceded and addressed by the other. Translation then appears not merely as a passage between languages, but as a condition of language itself and as a possible space of ethical and political resistance. A rereading of Babel through the promise of plurality, together with the examination of the Palestine-Israel conflict, reveals the consequences of imposing a single language, identity, or narrative. Where translation necessarily remains unfinished, listening to the voice of the other opens the possibility of imagining a politics different from war: a politics of otherness.

Las lenguas se cruzan allí donde también lo hacen la ética y la política. Ninguna identidad es completamente propia ni ninguna lengua permanece pura: ambas se constituyen en relación con aquello que las desborda. Sin embargo, la lógica de la identidad y del Estado-nación suele convertir la diferencia en amenaza y al otro en enemigo, haciendo de la exclusión, la violencia y la muerte condiciones posibles de su afirmación. En ese mismo horizonte, el lenguaje puede abandonar su capacidad de hospitalidad y traducción para transformarse en instrumento de guerra, sometido a discursos que silencian, uniforman o eliminan la alteridad. Frente a esa lógica del Mismo, la heteronomía permite pensar una subjetividad precedida e interpelada por el otro. La traducción aparece entonces no como simple pasaje entre idiomas, sino como condición del lenguaje y como espacio posible de resistencia ética y política. La relectura de Babel desde la pluralidad y el recorrido por el conflicto Palestina-Israel muestran las consecuencias de imponer una lengua, una identidad o una narrativa únicas. Allí donde la traducción permanece necesariamente inacabada, escuchar la voz del otro abre la posibilidad de imaginar una política distinta de la guerra: una política de la alteridad.

Rabinovich, Silvana

Derechos de autor 2014 Revista Cuadernos FHyCS-UNJu

http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/view/184/124

https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/view/184/294

spa

info:eu-repo/semantics/article

info:eu-repo/semantics/publishedVersion

https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/view/184