Representations of Power and Marginality in the Literature of the Argentine Northwest

Representations of Power and Marginality in the Literature of the Argentine Northwest

Representaciones del poder y la marginalidad en la literatura del NOA

The cultural and social space of the periphery in the Northwestern Argentine region is much more than a political and geographical destiny. From pre-Hispanic times to the present, its condition of marginality has been repeatedly reproduced.
The dichotomous constructions of center/periphery and power/marginality become conflictive nuclei insofar as they must resist the mark of a border zone that corresponds to them for belonging to the “periphery of the periphery”. Mignolo aptly notes that “Frantz Fanon conceptualized border zones as zones of colonial expansion and as zones of violence rather than contact”. It is precisely this violence against being, against identity, against Western culture and its progress, and against Andean culture and its supposed backwardness, that can be observed in the works of Carlos Hugo Aparicio and Alberto Alabí.
A reading of the short stories reveals the organization of spaces of power, which always coincide with “the city” and delimit marginal spaces. Present domination generates places of resistance that vary according to each story but that appear in all of them as a correlate of the displacement between power and marginality.
The structures that generate this space of social and economic separation, both in Aparicio’s and in Alabí’s short stories, are produced through narrative sequences of possession, search, and vindication, in constant tension with power.

El espacio cultural y social de periferia en la región NOA es mucho más que un destino político y geográfico. Desde épocas prehispánicas hasta la actualidad se repite su situación de marginalidad.
Las construcciones dicotómicas de centro/periferia – poder/marginalidad se vuelven núcleos conflictivos, en tanto deben resistir la marca de zona fronteriza que le corresponde por pertenecer a la “periferia de la periferia”. Mignolo cita oportunamente que “Franz Fanon conceptualizó las zonas fronterizas como zonas de expansión colonial y como zonas de violencia más que de contacto”. Es justamente esta violencia contra el ser, contra la identidad, contra la cultura occidental y su progreso, contra la cultura andina y su atraso, la que se observa en las producciones de Carlos Hugo Aparicio y Alberto Alabí.
De la lectura de los cuentos se desprende la organización de espacios de poder —que coinciden siempre con “la ciudad” y que delimitan los espacios marginales. La dominación presente genera lugares de resistencia que varían según los relatos, pero que aparecen en todos ellos como correlato de ese desplazamiento entre el poder y la marginalidad. Las estructuras generadoras de ese espacio de separación social y económica, tanto en los cuentos de Aparicio como en los de Alabí, se producen a partir de secuencias narrativas de posesión, búsqueda y reivindicación en tensión constante con el poder.

Angulo Villán, Florencia Raquel

Derechos de autor 2002 Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Jujuy

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https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/view/744/pdf

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