The Ukumar: Monstrosity in the Evangelizing Discourse of the Conquest

The Ukumar: Monstrosity in the Evangelizing Discourse of the Conquest

El ukumar: lo monstruoso en el discurso evangelizador de la conquista

Many communities in the province of Jujuy still preserve a rich oral tradition whose origins go back to pre-Hispanic times. These oral discourses have undergone permanent reworkings as a result of their conflictive intersection with the colonial cultural universe.
By royal mandate, priests and colonial officials initiated a manipulation of these texts, which conferred identity on the pre-Hispanic subject and through which they sought to establish new sociocultural paradigms in America. Drawing on Aristotelian doctrines, the rational incapacity of the Indigenous person was demonstrated, and in this way the policy of domination of the more perfect over the less perfect was affirmed.
Missionaries were responsible for the manipulation of the imaginary of Indigenous communities. Trained in the use of the word, they took possession of Indigenous discourses. They emptied them of the contents that gave them meaning and had governed the pre-Hispanic world. They filled them with new meanings, often opposed and contradictory to the worldview of the native peoples of America.
This paper seeks to observe how, in the stories of the Ukumar, the potentialities of evangelizing discourse can be reactivated through the updating of the image of the monstrous as an image of racial degeneration.
Approaching the reading of the different versions of the Ukumar is an attempt to reactivate fragments of the discourse of evangelization, which is summoned in these texts through the monstrous and intensified by the description of the satanic.

Muchas comunidades de la provincia de Jujuy conservan todavía una nutrida tradición oral que tiene sus orígenes en épocas prehispánicas. Estos discursos orales han sufrido reelaboraciones permanentes a partir de la intersección conflictiva con el universo cultural colonial.
Por mandato real, sacerdotes y funcionarios coloniales iniciaron una manipulación de estos textos que conferían identidad al sujeto prehispánico y con los cuales pretendían instaurar los nuevos paradigmas socioculturales en América. Basándose en las doctrinas aristotélicas, fue demostrada la incapacidad racional del indio, y de este modo, afirmada la política del dominio de lo más perfecto sobre lo más imperfecto.
Los misioneros fueron los encargados de la manipulación del imaginario de las comunidades aborígenes. Adiestrados en la palabra, se adueñaron de los discursos indígenas. Los vaciaron de los contenidos que les daban sentido y que habían regido el mundo prehispánico. Los cargaron de nuevos sentidos, muchas veces opuestos y contradictorios a la visión de los naturales americanos.
Mi trabajo pretende observar cómo en los relatos del Ukumar se pueden reactivar las potencialidades del discurso evangelizador a partir de la actualización de la imagen de lo monstruoso como imagen de la degeneración racial.
Abordar la lectura de las diferentes versiones sobre el Ukumar es un intento de reactivación de fragmentos del discurso de la evangelización que es convocado en estos textos a través de lo monstruoso y potenciado por la descripción de lo satánico.

Angulo Villán, Florencia Raquel

Derechos de autor 2005 Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Jujuy

http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/view/813/pdf

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