Discourse, Communication, and Power: Masks, Distinction, and Social Exclusions

Discourse, Communication, and Power: Masks, Distinction, and Social Exclusions

Discurso, comunicación y poder: máscaras, distinción y exclusiones sociales

The discovery of the mutilated image of Christ in its sanctuary, located in the highlands of the Quebrada de Humahuaca, shocks the parishioners of the nearby locality. After the initial moment of astonishment, a series of assumptions arise concerning the perpetrators of the act, as well as subsequent discussions regarding whether the image should be restored or replaced.
Various narratives emerge around the making of the original figure of Christ and that of the Virgin, which was located in a nearby chapel. Reference is also made to the actions of a priest, a representative of Liberation Theology, who had been questioned some years earlier, and continues to be questioned even today by a sector of local and provincial society.
The discourse of oral narrative on this subject can show us the conceptualization of part of “social reality”. It is of interest to observe how oral narratives reveal, in their semantic content, a way of seeing the world. At the same time, through their formal organization, they also structure a way of categorizing the social world.
Categories, schemes, and models are the central concepts that guide our inquiry and make it possible to draw inferences about local power relations. The references that appeared in informal conversations also help explain the discursive position of the speakers. The analysis of these references provides data that can be related to the direct or symbolic action of various disciplinary institutions operating in our society.

El hallazgo de la imagen masacrada de un Cristo en su santuario ubicado en las alturas de la Quebrada de Humahuaca conmociona a la feligresía de la localidad ubicada en las cercanías. Pasado el primer momento de estupor, se suceden las suposiciones en torno a los autores del hecho; así como las discusiones posteriores en pro de su restauración o reemplazo. Se hacen manifiestos diversos relatos que giran en torno a la confección de la figura original del Cristo, a la de la Virgen que se encontraba en un camarín cercano. Se alude también a la actuación de un sacerdote, representante de la Teología de la Liberación, el que fue cuestionado ya hace algunos años y aún hasta hoy, por un sector de la sociedad local y provincial.
El discurso de la narrativa oral acerca de esta temática puede mostrarnos la conceptualización de parte de la “realidad social”. Interesa ver cómo los relatos orales están mostrando, en su contenido semántico, una manera de ver el mundo. Al mismo tiempo, mediante su organización formal están estructurando, también, una forma de categorizar al mundo social. Categorías, esquemas, modelos son los conceptos eje que guían nuestra búsqueda; y que permiten hacer inferencias acerca de las relaciones del poder local. También las menciones que aparecieron en conversaciones informales permiten explicar la postura discursiva de los emisores. El análisis de estas menciones nos ofrece datos que se pueden relacionar con el accionar directo o simbólico de diversas instituciones disciplinarias actuantes en nuestra sociedad.

Losada, Flora

Derechos de autor 2005 Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Jujuy

http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/view/815/pdf

spa

info:eu-repo/semantics/article

info:eu-repo/semantics/publishedVersion

https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/view/815