We Are What We Learn, So What Were We Taught? An Analysis of Discursive Practices and Our Identity

We Are What We Learn, So What Were We Taught? An Analysis of Discursive Practices and Our Identity

Somos lo que aprendemos, entonces ¿qué nos enseñaron? Un análisis de las prácticas discursivas y nuestra identidad

One of the axes that seems to have shaped the basis of our relations in the social and political field is the question of discourse. In all spheres of everyday life, whether public or private, discourses have become an undeniable social practice when analyzing the historical processes of our local, national, and regional reality.
Discourses constitute an apparatus of capture that shapes our way of being and existing in the world. For this reason, it becomes necessary to know and understand those discursive practices that we learned or were taught, since they shape and “control” our behavior, our opinions, our ways of relating to the Other, and our forms of participation in the social and political life of our peoples.
The objective is to analyze the mechanisms of discursive practices in the construction of our Latin American identity, taking as a basis the methodological process of certain Latin American projects that propose a perspective on the relations between the history of ideas and local emergences in social and political terms. The modernity/coloniality relationship constitutes one of the hegemonic discourses that postcolonial theories and subaltern studies attempt to deconstruct.
Many authors have worked on a different way of making and studying our history, and of making our philosophy. Intellectual work includes procedural suggestions concerning periodizations, different ways of understanding the concept of ideology, and the need to broaden the epistemological status of the methodology of the history of ideas in order to address the relations between the experience of alterity and historiography. This history fundamentally recovers the importance of the collective subject of ideas; for this reason, its greatest development has taken place in the political and social fields.

Uno de los ejes que parece haber conformado la base de nuestras relaciones en el campo social y político son las cuestiones discursivas. En todos los ámbitos de la vida cotidiana, sea público o privado, los discursos se han constituido en una práctica social indiscutible a la hora de analizar los procesos históricos de nuestra realidad local, nacional y regional.
Los discursos constituyen un dispositivo de captura, que modela nuestra forma de ser y estar en el mundo. Por ello, se impone la necesidad de conocer y comprender aquellas prácticas discursivas que aprendimos o que nos enseñaron, porque ellas modelan y “controlan” nuestras conductas, nuestras opiniones, nuestras formas de relacionarnos con el Otro y formas de participar en la vida social y política de nuestros pueblos.
El objetivo es analizar los mecanismos de las prácticas discursivas en la construcción de nuestra identidad latinoamericana, teniendo como base el proceso metodológico de algunos proyectos latinoamericanos, que proponen una mirada sobre las relaciones entre la historia de las ideas y las emergencias locales en términos sociales y políticos. La relación modernidad/colonialidad constituye uno de los discursos hegemónicos que intentan deconstruir las teorías poscoloniales y los estudios subalternos.
Muchos son los autores que han trabajado sobre una forma diferente de hacer y estudiar nuestra historia, de hacer nuestra filosofía. El trabajo intelectual incluye sugerencias procedimentales en torno a las periodizaciones, las distintas formas de entender el concepto de ideología, la necesidad de ampliar el estatus epistemológico de la metodología de la historia de las ideas con el fin de tratar las relaciones entre la experiencia de la alteridad y la historiografía. Esta historia recupera fundamentalmente la importancia del sujeto colectivo de las ideas, es por ello que el mayor desarrollo se ha dado en los campos político y social.

Quintana, María Beatriz

Derechos de autor 2012 María Beatriz Quintana

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