“Speculative Philosophies of History” in a World “Without History”: Their Relationship to Contemporary Political Practices and Their Importance in the Training of Historians

“Speculative Philosophies of History” in a World “Without History”: Their Relationship to Contemporary Political Practices and Their Importance in the Training of Historians

Las “filosofías especulativas de la historia” en un mundo “sin historia”. Su relación con las prácticas políticas actuales y su importancia en la formación del historiador

In our time, the “disappearance” of the so-called “Speculative Philosophies of History” seems to be a fait accompli—at least within political and academic spheres of discussion—together with the consequent emergence, in the academic field, of a “new philosophy of history”. Abandoning the metaphysical pretensions and contaminations of speculative philosophers, this new philosophy recovers as its object of study issues proper to the philosophy of science and the analysis of language, while also showing interest in the epistemological status of historical narratives and in the ways in which they are constructed.
We live in times politically affected by different kinds of conflicts: economic and military invasions, religious and political fundamentalisms, economic, cultural, and military imperialisms, and millenarianisms. These phenomena only show us that, ironically, geopolitics seems not to have taken notice of the so-called “end of the metaphysical world”. Everything happens as if metaphysics had reached its end only in discourses and narratives, but not in political practices and their foundations.
In this paper, we will attempt to discuss the role of the Speculative Philosophy of History and its possible contributions to historians and historiography, in a world traversed by new forms of “historical narratives” that are apparently “empty” of metaphysical assumptions.
The importance of this study is not merely anecdotal. It may help researchers concerned with history to discover that, even today—in the so-called “world of the end of metaphysics”—there persist assumptions underlying human actions, which directly influence social praxis, transforming, mutating, and traversing it. These assumptions must be read and interpreted according to their function and origin.
 

Parece un hecho consumado en nuestro tiempo, “la desaparición” de las llamadas “Filosofías Especulativas de la Historia” –por lo menos dentro de los ámbitos de discusión políticos y académicos– y la consecuente aparición en el escenario académico de una “Nueva filosofía de la historia”, la cual, abandonando las pretensiones y las contaminaciones metafísicas de los filósofos especulativos, recupera como objeto de estudio, cuestiones propia de la filosofía de las ciencias y el análisis del lenguaje, interesada además por el estatus epistemológico y las formas en que se construyen los relatos históricos.
Vivimos épocas políticamente afectadas por diversos tipos de conflictos: Invasiones económicas y militares, fundamentalismos -religiosos y políticos-, imperialismos –económicos, culturales, militares-, milenarismos, que no hacen más que mostrarnos que, irónicamente, del llamado: “fin del mundo metafísico”, la geopolítica parece no haberse enterado. Todo ocurre como si la metafísica hubiese alcanzado su fin solo en los relatos y en las narraciones, pero no en las prácticas políticas y en sus fundamentos.
Intentaremos en el siguiente trabajo discutir el papel de la Filosofía Especulativa de la Historia y sus posibles aportes al historiador y la historiografía, en un mundo atravesado por nuevas formas de “relatos históricos”, aparentemente “vacíos” de supuestos metafísicos.
La importancia de este estudio no es meramente anecdótica, puede ayudar a los investigadores preocupados por la historia, a descubrir que aun hoy -en el llamado “mundo del final de la metafísica”- perviven supuestos subyacentes a las acciones humanas, que influyen directamente sobre las praxis sociales, transformándolas, mutándolas y atravesándolas. Y aquellos supuestos deben ser leídos e interpretados desde su función y origen.

Ferrario, Leonardo Rodrigo

Derechos de autor 2013 Leonardo Rodrigo Ferrario

http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/view/110/82

https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/view/110/248

spa

info:eu-repo/semantics/article

info:eu-repo/semantics/publishedVersion

https://revistas.fhycs.unju.edu.ar/revistacuadernos/index.php/cuadernos/article/view/110